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诗曰
“宏图解知月辉道,慧心明识玉宸昭。身撑擎柱顶天朝,体融滋霖润地貌。志寄赤松屹峰峦,魂牵旭日映山耀。弘博慧清胜艳红,豪伟洁心比江浩。
漫漫长河阔达路,条条心巅宏伟途。慧智守握尺豪度,明辉绚舞天地曲。
老爷爷所言,小女实难解也,古时谓之大爱者,乃莫过于融自与天地合为一体也,身怀护国安邦之志,济世救民之心,明义通理,知贤识德,心胸乃寄博皓慈于一身,且将身比之日月星辰,净心辉耀江河国土,必将用自身撑起万里疆域,像擎天玉柱般屹立于世间,身若铁柱,体似钢刃,拒击外来一切的严寒冰霜、风雨雷电。
肩扛江山安,心怀天下志。慈佑九州意,仁护八方喜。
而今小女之所言所行,正是尊天地之正,循父母之教,以澄江作镜,引圣贤为榜,行施诸博爱,心寄于豪志,言谈之慈仁,心、言、行无一而缺,又何以不明大善与博爱之道呢?”
美霞闻言后,随即面露万分不解之色,而后目不转睛,凝重之色注视着太上老君,自己既愿以舍身而护民,天下的善与爱之博伟,莫过于此,为何太上老君爷爷竟会说此非大善与博爱呢?
“哈哈!非也!益人者乃善也,损人者乃恶也,此乃理中之正,无者不知也。然此乃一人施之于天地,助之于民耳。可想知之,若相助于恶,恶行恶而使得乾坤懵、江河枯、日月污,这天地未呈原盘之清,人心未呈初日之贤也,乃至于未能家不闭户,路不拾遗,相由心生,心房若未敞,何以显慧德与博慈?
若今,天地如呈清明之状,人心若呈博爱之量,小姑娘又何以会在此山行呢?要知单丝不成线,独木难成林。
真正的博爱仁善之道乃是:
鹏王恭请大罗经,鹰尊布洒净露霖。龙君敬兴清洁泉,日神奉施金辉明。绿圣倾赠护花缘,芳仙吐蕊润香茗。
小姑娘,今可解其意乎?可明何为大道之行乎?何为博爱之真意乎?”
太上道祖捋了捋随风而飘的白须,随即便摇了摇头,而后哈哈大笑道,这声音很浑厚,到显得颇具长者风范,意味深长地教导道。
美霞满脸浮现着不解之色,而全神贯注地聆听着太上道祖讲经授法,字字入耳,句句倾腑,缓缓的神情生很大改变,从迷茫不解之色,竟改变为大彻大悟之色,她之前认为自己所行所言皆为博爱之举,可直到如今她才方知乃大错特错了。
道祖所言的六句精辟妙论,不管是鹏王请大罗经还是鹰尊洒净露霖。龙君兴清洁泉亦或是日神施金辉明,绿圣赠护花缘或者是芳仙润香茗,皆为皓伟博爱之举,因为他并非针对私自,而是要度化芸芸众生皆能心怀慈悲,护佑天下。
就好比鹏王所请之大罗经,目地便在于使众人皆能受益,去污存正,毕竟有句话叫治病要治根,这才是从根本上解决了人心的问题,人心清则天地必正;日月明则乾坤必清。那才是真正的大爱之道。
而后,正在美霞已悟解的同时,却甚是古怪,同样还是两眉深紧,神情依然显得愁容满面,俯而甚感惋惜,同时紧紧的手握着《清月贤义录》,目凝视于这本惊世巨着之上,失落之感顿时游走于娇容,接着便念道:
“日累月聚精华露,春积秋合白玉湖。清滴艳辉水迷音,铜击缝裂石惊着。德美屹巅古今行,仁善刻铭乾坤度。经纶阔论付笑谈,旷世奇文惜无主。作者隐名珠蒙尘,明宸阴辉蕙兰谱。”
“呵呵,小姑娘,万事冥冥自有天定意,何须忧来何须愁呢?”
清漪碧姿骋秀灵,澄莹锦华透芳馨。煦日映乾孕女杰,轻雨润坤育豪英。赠施慧德行凡乡,遁化浊装渡天京。祥慈志牵众灵安,皓伟心系寰尘兴。芸生曲解误德美,汇册度贤屹正行。博精引据指迷途,深妙导理参净明。不欲名留仙录榜,愿求五岳融家境。”
美霞闻言后,瞬间神情一惊,万万不料天地间竟有这样的豪杰,此书的作者,真是宏伟之心胸,乃如浩荡之长江,光辉四射,最大的愿望乃是五岳四湖能融为一家,不分彼此。与她相比,就犹若是荧光比之皓月,鸦雀比之凤凰。
瞬间之内,这股敬佩之情完完整整的涌上了心尖,不知此生能否有幸聆听于她的高论,得她教诲,便此生无憾矣。
“老爷爷,求您告知小女,此书之作者为何人?”美霞很诚心,躬身而拜太上老君,面露期待之色而道。
“哈哈!位屹琼霄天外天,身行凡尘世中世。有缘自能千里会,又何须着急呢?”谁知,太上道祖反而不以为意道。
紧随其后,谁知太上老君竟满脸洋溢着神秘的笑容,而后身躯立于琼霄之中,将拂尘轻轻的挥向天际,与此同时道袍一甩,口中也同时念道
“玉英清贤游云头,宏杰贵德腾凌舟。
尘拂轻挥兴天州,卦袍微甩盛地郡。
日辟明道辉金辰,月启玄象富神宙。
浪溅江花腾千阁,风激雪舞漫万楼。”
接着,瞬间之内四面八方涌现出漫天的明霞之光,同时七彩祥云金光熠熠,霎时内钩勒起一副唯美的画面,接着有股排江倒海之声连绵不绝而来,紧随其后,这道道璀璨的光芒便交叉而和,竟缓缓地形成了金碧辉煌,豪华耀目,仿若天宫神殿般的行宫,而后,神殿最上方浮现出四个璀璨的大字,名为凤仪神殿,名下方还有两句小字,乃为:
“盘乾龙姿屹神居,
旋坤凤仪谱宸曲。”
再往下而观,神殿左右两边刻有一副对联,横联为:
渺皓行空
右联:
华翠锦罗渡红尘,
左联:
清悠碧澄归仙门。
此时此刻,由于太上道祖的莫名之举,美霞甚是不解,不知道祖意欲何为?