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而且从叙事角度来说,《西游记》基本上是第三人称的全知视角叙事。
而《格列佛游记》则是第一人称的限知视角叙事,这种叙事角度上的差异,实际上也是铸就这两部小说不同的讽刺艺术品性的主要因素。
第一人称和第三人称,主观叙述和客观途述,全知视角和限知视角,是叙事模式构成的三要素。
因为采用第一人称的小说虽限制了叙述者的视角,但更利于主观叙述,抒作者的真情实感.直接表达作者的观点。
比如《格列佛游记》虽情节上离奇,但读者仍能获得一种现实真实感,这与第一人称的运用有很大关系。
第三人称叙事可以是全知也可以是限知,但一般忌讳作者的直接介人。
第三人称叙事者主要不是一个思考者和行动者,而是一个观察者和记录者。
因为无论对于作者还是读者,第三人称叙事总比第一人称叙事便于较为客观地审视人物,理解人物。
像是《西游记》主人公孙悟空是作者大力歌颂的正面人物,孙悟空的形象是在不断地和妖魔鬼怪的斗争中逐渐成熟,充实,完善的。
他的成长主要经历了两个阶段,第一个阶段从石猴出世始,到大闹天空,被压五指山下止,这个阶段相当于孙悟空人格成长的童年阶段。
而在第二个阶段,作者从另一个角度着重写孙悟空在取经途中如何降妖伏怪,逐渐展示孙悟空的性格,突出他的智慧。
以前只是折腾造反,现在是在斗争中讲究策略方法,如在狮驼洞变成小虫钻入狮魔王的肚子里将其制服。
像是在和金角,银角战斗中,变换着手法把紫金葫芦,净瓶骗到手,可见孙悟空越来越机灵,斗争的策略也越来越成熟。
而《格列佛游记》中,主人公格列佛不仅是故事的直接参与者,而且是故事的叙述者和评论者。
作品的反讽意蕴是借格列佛之口表达的,由于小说的讽喻性,主人公的性质也就和一般写实小说不同。
因为格列佛虽然是一个旅行者和叙述者的形象,但并不是一个性格独立自足的人物。
在文中,主人公只起到游客,向导的作用,其思想成长并不是主题。
他只是属于讽喻性情节中那种典型的天真的叙述者——不谙世事,头脑单纯,他承担的任务主要是产生反讽效果。
他扮演亚里士多德所说的自贬式佯装和夸耀式佯装的角色,在整个大的反讽语境中,叙述者不仅仅是反讽的工具,他自己往往也难免成为反讽的对象。
其次,从小说体裁来看,《西游记》是一部古典神魔小说,一个现代神话,向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界。
作品始终坚持真与幻相统一的艺术,如《西游记》以诡异的想象,极度的夸张,突破时空,突破生死,突破了神,人,物的界限,创造了一个光怪6离的世界。
但小说在整体上是“幻“与“真“相结合的,这种结合表现在塑造人物形象上,很好地做到了物性,人性与神性的统一,使得作品中的神魔形象给人一种真实,亲切的感受。
要知道任何一部文学作品都是一定社会生活的反映,《西游记》中虚幻的神魔世界实则是现实社会的投影。
如在孙悟空的形象创造上,就寄托了作者的理想,孙悟空那种不屈不挠的斗争精神,拿起金箍棒横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概,反映了人民的愿望和要求。
他代表了一种正义的力量,表现出人民战胜一切困难的必胜信念,又如取经路上遇到的那些妖魔,或是自然灾难的幻化,或是邪恶势力的象征。
他们的贪婪,凶残,阴险和狡诈,也正是封建社会里的黑暗势力的特点。
至于《格列佛游记》则是一部奇幻小说,虚构了一个个神奇的完整世界。
这些世界显得无比真实,拥有教科书般详尽悠久的历史,地理和文明。
每一种生灵都有专属于自己的语言,在这些虚构的世界里,你甚至可以对他们进行严谨的考证。
虽然作者展现的是一个虚构的童话般的神奇世界,但它是以当时英国社会生活的真实为基础的。
由于作者精确,细腻,贴切的描述,读者感觉不到它是虚构的幻景,似乎一切都是真情实事。
例如,在描述小人与大人,人与物的比例关系时,一概按一与十二之比缩小或放大。
小人国里的小人是格列佛的十二分之一,大人国的大人又比格列佛大十二倍。
格列佛的一块区区手帕,可以给小人国皇宫当地毯,大人国农妇的那块手帕,盖在格列佛身上,就变成一床被单了。
在描述宫殿的建筑,城镇的结构时,作者还有意运用了数学,物理,化学,天文,医药诸方面的知识与数据。
这样,就使人物及整个画面,场景真实,和谐,统一。
极大地增强了作品的真实感和感染力.人们可能产生一种感觉,仿佛他们是真实存在的,只是被历史遗忘而已。
综上所述,尽管创作的国度和年代都不相同,作者所处的时代,社会,文化背景及个人经历不同,对社会的着眼点也存在异同,但《格列佛游记》与《西游记》两部作品皆是婉而多讽,戚而能谐,其构思虚中有实,描摹幻中有真,寓讽刺于叙述,想象中,将奔放的想象,奇特的构思和象征,影射,夸张,反语等多种手法相结合。
也由此向读者展示了一幅幅社会,政治,经济,文化画卷,从而于讽刺中表达真情实感,抒作者的理想。
就像前面说的,产生于明代中后期的《西游记》是神魔小说中影响力最大、传播范围最广的,它取材于唐、宋以来就在民间大受欢迎的唐三藏带领师徒四人到西天取经的故事。