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如上所述,以上是《西游记》杂剧关于铁扇公主的相关剧本,在第十二出“鬼母皈依”中涉及到了红孩儿的相关情节,可以看出剧中“红孩儿”即爱奴儿和《西游记》中的形象较为相似。
但他的母亲并不是铁扇公主,而是鬼子母。
但剧情上已经和小说有诸多相似之处,如孙悟空背红孩儿等情节。
“红孩儿上哭科”“唐僧云”善哉,善哉!深山中谁家个小孩儿,迷踪失路。
少刻晚来,豺狼毒虫,不坏了这孩儿性命?出家人见死不救,当破戒行。
行者,与我驮着,前面有人家,教根问,送还他家请赏,也是好事……“行者云”师父先行。
“做背不起科”“云”我曾压在花果山,耸身一跳,尚出来了,棒槌大的小的,背他不起,这必是妖怪。教你尝我一戒刀,就砍下涧里去……
其他元明间无名氏作家关于牛魔王及其家族成员的杂剧,还有杨讷《西游记》,其中明万历间刻本第五本为“女人国遭险难,采药仙说艰难,孙行者借扇子,唐僧过火焰山”,其中也涉及到火焰山情节。
这些杂剧为《西游记》创作提供了诸多人物原型和故事情节,也为牛魔王、铁扇公主等人物的创作奠定了基础。
并且需要说明,牛魔王在《西游记》中霸气十足,有着魔王本色。
先《西游记》综合了一系列的民间故事,比如前面所提的《二郎神醉射锁魔镜》、《二郎神锁齐天大圣》等,牛魔王形象初步具备了活灵活现,有棱有角的特点,不再只是神话传说或是佛经故事中的单一性格。
在此基础上,作者在《西游记》百回本中对牛魔王这一形象进行了精心刻画与着力描绘,从而使得它显现出了完备的人物特征和性格特点。
以下就是针对牛魔王外型和法术上的诸多特征予以分析。
(一)外貌和坐骑。
像是为了突现牛魔王的王者形象,关于它的外貌形象和衣着特征,在《西游记》第六十回中有这样的细致描述
好魔王,拽开步,出了书房,上大厅取了披挂,结束了,拿了一条混铁棍,出门高叫道?是谁人在我这里无状??行者在旁,见他那模样,与五百年前又大不同,只见
头上戴一顶水磨银亮熟铁盔,身上贯一副绒穿锦绣黄金甲,足下踏一双卷尖粉底麂皮靴,腰间束一条攒丝三股狮蛮带。
一双眼光如明镜,两道眉艳似红霓。
口若血盆,齿排铜板。吼声响震山神怕,行动威风恶鬼慌。四海有名称混世,西方大力号魔王。
在此段中,牛魔王的从外型上有着威武勇猛的特点。
他的行动干脆利落,语言傲气十足。
最值得关注的是,通过孙悟空的视角,他不再是五百年前的牛魔王,而在前文中,并没有直接写出他五百年前的具体样貌。
只是在孙悟空的比较中,此时的牛魔王已经大为不同。
衣服是“绒穿锦绣黄金甲”,鞋子是“卷尖粉底麂皮靴”,腰间有“攒丝三股狮蛮带”。
这三件物品,从质地和做工上给与高度肯定。
孙悟空的视野,正是从云游四海之后才有了极其的扩展。
他再见牛魔王,单从牛魔王衣着和神情就对牛魔王刮目相看,足以证实牛魔王的外形装扮的变化之大。
从细节体现个性,在《西游记》中,每一个人物乃至各类妖怪魔王都是有着区别于他人的体貌特征,而这些特征也反映出它的身份地位甚至个性特点。
比如以牛魔王与第十七回的黑风山黑熊精进行比较,文中这样写黑熊精
这行者闪在门外,执着铁棒,睁睛观看,只见那怪果生得凶险碗子铁盔火漆光,乌金铠甲亮辉煌。皂罗袍罩风兜袖,黑绿丝绦軃穗长。手执黑缨枪一杆,足踏乌皮靴一双。眼幌金睛如掣电,正是山中黑风王。
在对黑熊怪的物件描写中,上身的是“碗子铁盔”、“乌金铠甲”和“皂罗袍”,穿的是“踏乌皮靴”。
显然,从身着的物品,牛魔王的霸王之气就能够凸现出来,这种霸气有别于黑熊精的野蛮凶恶,而是接近于上层统治者的品味风貌。
以及在第六十回中也有对于他其他装扮的描述“他才卸了盔甲,穿一领鸦青剪绒袄子,走出门”,“牛王脱了那赴宴的鸦青绒袄,束一束贴身的小衣,双手绰剑,走出芭蕉洞,径奔火焰山上赶来”这两句写得极为细致,均是牛魔王即将赴宴及赶去应战的前后装扮,虽然无威武之笔,但突显的是牛魔王这种衣着考究、生活精致的特征。
相对于黑熊精和其他妖怪而论,牛魔王的粗中有细,刚中带柔的个性特征在这些细节中也得到了充分展现。
同时,牛魔王的样貌和声音也煞是逼人,“一双眼光如明镜,两道眉艳似红霓。口若血盆,齿排铜板。吼声响震山神怕,行动威风恶鬼慌”
这正是对牛形象的妖魔化,夸大了牛本身声音力量大的特点,结合传统神话中人们对牛所存有威严易怒的印象特征。
可以说这是《西游记》对妖怪描写的综合特征。
在动物性保留的同时,突出动物面部的某一个或两个特征,体态则以人的基本形体出现。
“眼如明镜”正是牛眼睛如铜铃特点的体现,区别于黑熊精眼睛小而有神,强调的是大和亮。口若血盆,赤排铜板,正是牛嘴妖魔化后的姿态。
吼声大也结合了牛力之壮和魔力之大的特点。
这些描述虽然简短,但非常有力。
正是为了突出关键的一句“四海有名称混世,西方大力号魔王”。
《西游记》中的“坐骑”是非常特殊的一类动物。
既有神,也有魔。
总的来说,它们均属佛祖和神仙所有,多数以妖怪的形态出现在九九八十一难中,阻碍唐僧师徒的取经之路,但最终都被降服。
如在《西游记》第三十七回至三十九回中的乌鸡国假国王青毛狮,实际上是文殊菩萨的坐骑,青毛狮是奉佛差来,终被文殊菩萨收回;第五十回至五十二回的金兜山金兜洞兕大王,最终被确认是太上老君的坐骑青牛私自下凡成精等。
这些坐骑在《西游记》中出现,它们多是和牛魔王一类,有着高强法力和法术,一般是各个章节中的魔王妖王,只有在最终被收服时显示出坐骑的形态。
但牛魔王本身并不是坐骑,他却拥有坐骑避水金睛兽。同这些坐骑相比,牛魔王的坐骑避水金睛兽也有着它的特性。