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此外就是他的宝物铁扇了。
的确,铁扇公主与罗刹女都是她的别称,如果说罗刹女暗示了她善恶交织的本性,那么铁扇公主则直指了她的宝器就是芭蕉扇。
而这把芭蕉扇也是颇有来历,第五十九回“灵吉笑道‘那妇人唤名罗刹女,又叫做铁扇公主。他的那芭蕉扇本是昆仑山后,自混沌开辟以来,天地产成的一个灵宝,乃太阴之精叶,故能灭火气’”。
最后孙悟空连扇七七四十九扇,有火处雨灭,无火处天霁,火焰山从此无火焰之燎原。
芭蕉扇的至阴之性,正克了丹炉之火的阳性,显得于情于理,十分可信。
可是需要说明,这把芭蕉扇并不是《西游记》中唯一的一把芭蕉扇。
比如在第三十五回中有“那魔慌了,将左手擎着宝剑,右手伸于项后,取出芭蕉扇子,望东南丙丁火,正对离宫,唿喇的一扇子,搧将下来,只见那就地上,火光焰焰”。这里提到了另一把芭蕉扇,与太上老君的丹炉相关,是他的看炉童子煽火用的。
这把芭蕉扇与铁扇公主的那把相比较,虽同为混沌天地中的灵性宝物,但属性是截然相反的。
它的法力不是灭火,而是生火,火力强大到满山赤焰、红光满天。
这两把宝扇在《西游记》的情节中没有关联,但都是用来煽火或灭火的法宝。
扇子的生火和散热的功能,对应了芭蕉扇至阳燃火与至阴灭火的两种属性特征。
这把芭蕉扇不但只有灭火这一种功能,而且有着更强大的抗敌法力。
像是孙悟空被铁扇公主的一扇,如同被黄风怪强劲风力所刮,竟到了八万四千里之外。
于是只有向灵吉菩萨再借定风丹才能维持定身不被飓风刮走,由此可见芭蕉扇的威力巨大、不同凡响。
此外,芭蕉扇还能变化自如,在孙悟空假扮牛魔王骗芭蕉扇之时,铁扇公主从口中拿出杏叶大小的芭蕉扇,念咒语后变为一丈二尺长短。
但孙悟空只知变大之咒,不知变小之咒,直到牛魔王骗回宝扇。
两个人物的两次斗智过程,也体现出了芭蕉扇大小变化的作用。
人物的真真假假,扇子的忽大忽小,情节可谓是十分巧妙,令人眼花缭乱。
颇具灵性的宝物芭蕉扇,最终还是执于铁扇公主掌中,铁扇公主由妖邪本性到修炼正身,最后正果修成。
这把芭蕉扇也可以看做是仙家之物,起到了造福于民的作用。
除了芭蕉扇这一法宝之外,两把青锋剑同样也是铁扇公主的兵器。
剑,是古代冷兵器之一,素有“百兵之君”的美称。
在舞剑之时,执剑之人通常显得潇洒不凡,轻盈灵巧。
在《西游记》中的女性妖魔多以短小量轻的兵器为主,借以突出女性在战斗时的灵活和飘逸,更能显示出独有的妩媚之姿。
《西游记》中执剑的女妖,除了铁扇公主之外,还有老鼠精,她执的是双股剑。
在前一章节中,分析过牛魔王也曾以此剑作为兵器迎战,但青锋剑是铁扇公主的主要兵器,这点是毋庸置疑的。
作者针对不同人物配以不同兵器和法宝,一方面展现出了中国古代兵器的种类繁复,形式各异,另一方面从细节上凸显人物个性起到十分显着的作用。
通过双手执青锋剑,铁扇公主这个女性形象,不单单只体现出妖怪的面貌,反而有了更多的人性的意义,舞剑的姿态和复仇的心理结合也得到了很好的诠释。
而火焰山的话,是《西游记》中幻化出的一个场景。
“火焰山,无春无秋,四季皆热”,“正是西方必由之路,八百里火焰,四周围寸草不生。”
“若过得山,就是铜脑盖,铁身躯,也要化成汁哩”燎火般的恶劣环境,体现出火焰山使唐僧师徒面临了巨大的困阻。
火焰山的来历特殊,它与芭蕉扇阴阳对应,这也是非同寻常之处。
这正是《西游记》对于道家阴阳五行之说的延展运用。
《西游记》中有许多相生相克之例,一般限于表现物与物之间,正如第二十四回中对人参果的描述
这果子遇金而落,遇木而枯,遇水而化,遇火而焦,遇土而入。敲时必用金器,方得下来。