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然而，只要是出现在西梁女国的门派，都曾经与他有过交集，这多亏了他千丝万缕的商业文化网络。

再加上大娘是西梁女国的将军，熟悉这里的每一片土地，哪怕是借探亲的由头，他都能去。

至于陈玄奘，就更不用说了，他在西天发宏愿时金光满地，对天道发誓，已经很久没人敢这么做了，尤其他的内容不逊于地藏王菩萨。

一些与西天有交集的人都明白金蝉子对如来有多重要，在发现他发誓自投东洲后，恨不得给他裱一朵大红花，立刻将其视为自己人，称兄道弟起来。

于是玄奘也得以去西梁女国。

其实，东洲的大部分人压根不在意有谁去，他们的排兵布阵之法重要吗？当然重要，可修士与修士之间的战斗，阴谋诡计起作用的可能性很小，更多是一力降十会，谁拳头硬谁就是老大。

当陈玄奘一行人来到东洲时，他们就看见一座小型军事基地，坚壁清野，与周围国家分隔很开，力求不让他们的战斗波及周围国家的人。

可看其中的修士，真是修行的修行，做研究的做研究，还有真的在试验加特林的。

高长松特意多看一眼，接着眼球都要脱眶了，那温温柔柔的女子，不正是二娘高玉兰吗？

高玉兰感受到高长松的视线，回头羞涩一笑，接着“哒哒哒哒哒哒哒”。

高长松：“……”

不是，这画面也太抽象了，果然人的创造力是无穷的。

高长松嘴角抽搐对陈玄奘说：“你看就如此，在场都是修士，他们在……以逸待劳。”

陈玄奘问：“如果天庭一直不来人，那就一直守在这？”

高长松说：“应该不会……吧。”

恰好意气风发的高翠兰路过：“当然不会，如果他们一直不下来，我们就打上去。”

高长松猛地扭头：“等等，你为什么会在这？！”

高翠兰：“略略略略略！”

飞速跑走了。

高长松战术后仰：怎么回事？！

他高家要满门忠烈，奋斗在反天庭第一线吗？

高长松失魂落魄地回到大本营。

这座大本营是由西梁女国王宫改建而成，此时的西梁国已完成全面大迁徙，周围小城且不说，国都内无一百姓遗留。

古代百姓对土地有深刻的情感，尤其在高香兰的帮助下，本地无论是吏治还是农牧业都有较大改善，再加近几年风调雨顺，田内一片长势良好。

在此基础上，让国民主动离开本地就更难了。

能走有三重原因：一是高香兰过于有威望，几乎把哭唧唧养男宠的女王给架空了，本地臣民都听她的话；二是来劝返的都是东洲人士，对本地人来说能与神仙妖魔划等号，这时代，普通人饱受能人异士压迫之苦，早已被压弯了脊梁，神佛发话哪敢不从？且神仙说要补给他们更肥沃的土地，让他们去西天乐土（修士：不，是东天），虔诚的教徒跑得比谁都快。

至于最后一点，则是因实在不肯走的健妇，可加入高香兰麾下的神兵，一同对抗天庭，当然，稍有了解的都知道，高香兰麾下的这支队伍，训练有多严苛，淘汰率有多高,

却隐隐有传言，只要熬完严苛的训练，即会被点化成神，不少人怀揣着憧憬来了。

高香兰：只是东洲法器罢了。

高玉兰：是科技。

总之，三管齐下，又有东洲拆迁大队，西梁女国的人想走的也得走，不想走的也得走。

高香兰是个爱民的，在高长松的启蒙教导下，她有远超于当时代普通人的眼界，留在本地只是一时的短视，幻想天兵天将不会冲击田地，影响到自己罢了，实际上这是不可能的，别的不说，在东洲与天庭的战争打响之后，做前哨战基地的西梁女国定会成为无人区。留得青山在，不怕没柴烧，在生命面前，田地又算什么呢。

她罕见地以强硬态度将人推走，民间有再多怨言也不理会。

好在高香兰麾下的队伍全未受此影响，照旧对她一心一意，指哪打哪，西梁国被经营得如铁桶一般。

钟离珺的任务很多、很杂。

他是个个性不强烈的人，周围人谈其他，首先贴上的是一个标签——他很爱吃。

爱吃，是个极品老饕，当他吃起美食时总妙语连珠、滔滔不绝，没有比他更专业的人了。

此外还有什么呢？

往后想想，他还是个修二代、修三代，上有在天庭、东洲、大唐都很混得开，在人族朝代史上留下浓墨重彩一笔的钟离权老祖。跟着老祖，他的修行一路坦荡，本人又有天赋，刷刷刷地修炼升级，没遇见什么大挫折，竟也算得上顺风顺水。

不过，比起他热爱救济世人，时不时就留下个传说的老祖钟离权，他对主动救世人没什么兴趣，既不愿随机传授功法，也不会主动帮人实现愿望，他就像个游侠，游到哪，看见人被妖怪欺负，或遭受不平事，就帮上一手。

帮助也不过度，更没有受人香火，在当地留下一段传说的高调，他开的时候没有影，离开的时候也不留踪迹。

工作上，他也很摆烂，没什么建功立业的心，一开始在大唐当差，领一份俸禄，除了少数干活的日子，其他时日都随遇而安，想去哪就去哪。一般情况下，他想去哪看两点，一是看那里有没有什么能帮他修炼的灵物，二是看看那里有什么好吃的。

社交上就更不用说了，他是个很好的倾听者，会吃也会玩，这样的人总是受欢迎的，可他又总是淡淡的，于是那些谄媚的凡人无法攀附他，至于跟他一起的修士，彼此之间也多是君子之交，当他们需要彼此时，自会凑在一起。

曾有修道人感叹：这才是钟离郎君能一路升级的原因啊，他随遇而安的性格，不正是道教逍遥的另类体现吗？不以物喜，不以己悲，像鸟一样在尘世间遨游，自由自在，渴了就喝山间露水，饿了就去打猎，既能身处庙堂之上，也能隐于江湖之间，这正是道啊！

对这样的点评，钟离珺也不以为然，他不是在意他人视线的人，想做什么就去做什么，跟谁在一起舒服，他就跟谁在一起，这是他的生活准则。

譬如现在，他跟高十二郎好，十二郎人长得好看，说话也有趣，做出来的吃食又味美，跟他在一块比一个人自由自在地飘荡更舒适，所以就在一块了，这也是他所喜的。

随后高十二郎无知无觉地传播了一些思想，这些思想如星火，点燃他人心中的火焰，高十二郎无知无觉，他却看在眼里。

钟离珺想，他心中没有火焰被点燃，可眼下高速发展、百花齐放的东洲不比森然威严的大唐来得有意思？更吊打了尾大不掉的天庭，他认为这样的东洲很好，插一手也有趣，就加入了轰轰烈烈的反抗队。

他都不觉得自己是在搞反叛，只觉得这样合他心意。