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周边国家。
傅悦璋回忆着脑海中对周边国家的描述和看过的地图,只觉得对那些国家的印象是全然的模糊。
在她的感知和所受到的教育里,大魏好像就是整个世界,她知道这个世界有其他国家,但在她原本的印象里,那些国家和郡县并没有区别。
她皱起眉头,又去向魏献帝。
魏献帝,到底是谁呢?
她头一次知道了什么叫做焦灼,但她的这种情绪完全感染不了傅之逑,毕竟傅之逑对她身边跟着一个“背后灵”这件事一无所知,她慢悠悠吃了饭,还去买了个西瓜,和舍友聊了会儿天之后,才又打开了平板,开始看接下来的内容。
【……让我们回到那场逃奴案的开场,那是隆安三十二年的冬天,鹅毛大雪从天空飘落,一个叫做葛薇的女子在逃亡了一年后在魏京的坊市之中被抓获,她曾经的主人——京畿营的一位中将,做梦也没想到这个逃奴原来就在他的眼皮子底下,葛薇在被抓获的第一时间门意图撞墙自杀,这使她的案件开始变得与众不同起来……】
【……当时流行的八卦小报刊登了这件事,宁愿自杀也不愿意被抓捕的葛薇引起了大家的好奇,案件被京兆尹二审,葛薇在公廨之中坚定地表示自己不是奴婢,中将拿出契书,证明了葛薇被哥哥卖于他,葛薇怒骂道,我哥哥收的钱,你为什么不买他当做奴婢呢?呃,主播只能说,道理是这个道理,但显然在当时是石破天惊之言,并不是很多人认同……】
【……但是长乐公主认同了这个道理,她终审这个案件,将当事人全部叫到堂中,说,既然是葛薇的哥哥收了钱,中将该让葛薇的哥哥做奴婢,显然,中将想要一个女奴,于是露出犹豫的表情,公主便说,如果不想要他这个奴婢,那便干脆收他做长工,之前给他的钱,便从他的月俸里扣。
中将道,本来是买断的价格,是没有工钱的。
公主板起脸来,宫中的宫人和女官都
是一月领一次月俸,为何民间门却反而有直接买人的做法,每个百姓都是陛下的子民,你能驱使陛下的子民,那你是什么身份呢?
满堂惊惶,跪成一片。
公主胜利了,她不仅让葛薇恢复了自由民的身份,甚至还为她讨要来了一年的工钱,这一年,长乐公主十七岁。】
【公主党们对这个故事非常熟悉,因为这个故事似乎展现出了长乐公主的仁慈与爱民,很多人都相信要是长乐公主继位,魏朝会有不一样的未来,但是很遗憾,按照史书来看,同样是这一年,魏宣武帝和洛皇后在多年之后,不知是迫于压力还是措施没做好,又生了一个孩子。
这次,是个男性天乾。
满朝文武终于不用支支吾吾,探讨着地坤继位的可行性,长乐公主也终于有了她梦寐以求多年的弟弟,后来的汉献帝傅羲钰。
和此时可以预见的弹幕的一片哀嚎不同,长乐公主无疑非常开心,她对不想继承皇位的决心坚定到令所有人都莫名其妙。】
傅悦璋莫名有种自己好像在被指着骂的感觉。
她略有些尴尬地挠着脸,自言自语道:“啊?有那么坚定么?”
反正她现在是不太坚定了。!
公主梦游奇境3
【……好了,让我们回来说魏献帝,魏献帝是魏宣武帝的第二个孩子,显而易见是以为男性天乾,在他出生的时候,原本平静的朝堂在此动荡起来,为着另一种继承人的可能性,便是英明神武如魏宣武帝,也没办法很快压下这场纷乱,甚至于,后世史学家都认为,正是在继承人事件上的犹豫,令后期的朝堂开始呈现出乱象来……
当然,最主要的原因或许是没得选,长乐公主表现出对皇位的漫不经心,而成年后的傅羲玉却表现出了一种恰到好处的勃勃野心,他积极地获取大臣和世家们的支持——这件事很重要,后面是要考的。
魏宣武帝满不满意这个继承人呢,后来的史学家认为,大概是不太满意的,他们提出这点的论据,是魏宣武帝晚年时开始出现想要禅让和想要下放皇权的操作,这件事在上个视频主播已经有过描述,感兴趣的可以去看上一个视频,简单来说,魏宣武帝对亲近的大臣说,君主的存在是有必要的么,就算是同一个君主,都不一定能一以贯之地表现出英明神武,更何况一代又一代的君主呢?
近代的史学界开始认为,这是她开始质疑皇权存在的必要性的一种体现,作为一个皇帝,她似乎已经超脱在封建时代之外了,现在这点经常被作为魏宣武帝是穿越者之类的证据。
但很遗憾,只有她,或许还要加上洛皇后,是同样这样认为的。
于是她驾崩之后,皇权很快就走向了它熟悉的道路。】
傅悦璋静静地漂浮在傅之逑的身边,不知何时,她抱住了自己的膝盖,将自己盘成了一个球形,这个状态在失重的情况下给她带来一种安全感。
其实这个声音所说的话她并不是全部都明白,但隐约感觉到事情好像很严重,特别是,傅之逑还暂停了一下,发了一条文字,写得是——【如果长乐公主登基,历史可能就改变了】
傅悦璋凑近看着她的动作,她很难描述“在键盘上打字然后按发送”这个行为,总之大约明白,这行字是傅之逑的感想。
那声音也因此暂停,然后继续——
【……这一切的最开始,自然是封太子。
七十岁那年,魏宣武帝封魏献帝为太子,那是魏献帝三十岁,正值而立之年,
想来也是意气风发,结果他就这样当了十年的太子,魏宣武帝活到八十岁才退位,对魏献帝来说,这想来并不是一个愉快的体验,以至于他在位时没有再封过太子。
登基仅半年后,魏宣武帝指定的辅政大臣便被撤销了两位,其中便包括当时担任太常的长乐公主,原因据说是听信了宦官的传言,认为两人年纪大了,身体不好,虽然这一年公主还留下了马上射飞燕的传闻。
但像是为了印证身体不好这一点一般,第二年,公主和另一位辅政大臣都因病逝世,这件事是如此凑巧以至于很难不往阴谋论上想,特别是公主的三位子女随后也很快在封地病逝,那之后,魏献帝提拔了两位大臣,都来自于庙山学派——魏宣武帝后期各种学派崛起,颇有种文艺复兴的味道,在这时,庙山学派并不算是个特别热门的学派,它的支持者们大多支持旧学,所谓的旧学,便是从前的儒学,儒学在魏宣武帝前期大放异彩,但后来渐渐式微,被后来所称的各种杂学取代,到魏献帝登基,又很快回到了主流的位置……
儒学自然也博大精深,但当时魏献帝最需要的,则是儒生们对君主纲常的支持,或者说,一些忠诚的但并不身处高位驱使者,因为——前面说了,为了成功登上皇位,魏献帝积极试图得到世家豪族的支持,这和魏宣武帝的政策是背道而驰的,而后他也确实因此受到桎梏,于是积极寻找别的道路,但是,别的道路就是好的道路么?