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他心里明确，别看在场虽然有数十人，但是真正的决策者却只有个。
也就是小山美秀子教主！
他只要取得小山美秀子的支持，那么再多的反对都形成不了阻碍。
白珙桐眼眸有神，在台前轻踱上几步。
霎时间，就在他准备开口的时候，到了嘴边的无数理由竟统统消失。
他看向正坐在中央的小山美秀子，脸上突然『露』出丝笑意。
昂挺胸，深吸口气，随即高声『吟』诵
“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林”
声音不疾不徐，悠扬洪亮。
抑扬顿挫的『吟』诵，在所有能听懂中国话的人眼中展开出幅令让向外、而动人的画面。
当然汇报厅里，绝大多数人在离开翻译后却全都是脸的懵『逼』。
甚至坐在中央的矢泽先生也是怀着怒意，脸上带出不解。
可哪怕其她所有人都不懂又如何？
只要小山美秀子教主能看见那幅展开的画卷就足够了！
果不其然，在白珙桐声音响起的那刻，小山美秀子神『色』就生出动容。
小山美秀子熟悉中国文化，其中《桃花源记》更是她非常喜爱的文章。
她内心深处对画卷中的那个世界向往，憧憬！
那个世界才是真正的乌托邦者的世界！
《桃花源记》含着东方文化涵养，它犹如是中国传统山水画的意境般，若隐若现、似有似无
甚至让人能令人联想到《溪山行旅图》中，那些隐没于云雾、树林间的长石阶步道，忽然在山岳的某个角落出现，继续向上延伸，进入高峰的云雾之中。
“林尽水源，便得山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。”
“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，女衣着，悉如外人。黄垂髫，并怡然自乐”
白珙桐眼睛轻轻合上，摇头晃脑，他也不准备讲些什么其它的天花『乱』坠了，他只念着，徐徐道出那幅不样的画卷。
甚至渐渐的，他自己都沉浸在那桃花源间。
在另个世界，贝聿铭大师以桃花源记拿下方案。
在这个世界，白珙桐将同样是如此！
对于文青者、乌托邦者，对于拥有洁癖审美者
这篇《桃花源记》再梦幻不过了！
小山美秀子脸上的神情都渐渐舒缓，她也合上了眼睛，倾听着白珙桐的描绘。
“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食”
“村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时『乱』，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”
“今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去”
不久，白珙桐朗诵至末端。
他微微顿了顿，脸上『露』出些遗憾，叹出最后的句“此中人语云“不足为外人道也。””
