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“那是我们谈到的首要话题。”我回答。
“自此之后，你大约和薛谈过几次关于移植的想法？”
“也许有二十五到三十次。”
玛吉点点头：“今天在场的某些人认为，薛想捐赠器官，只是为了给自己多争取一些活命的时间，和宗教完全无关。你同意吗？”
“反对，”反方辩护律师说，“纯属臆测。”
法官摇摇头：“反对无效。”
“如果你让他捐赠心脏，他愿意今天就死。他要的不是时间，而是一种让移植得以实行的处决方式。”
“让我来扮演魔鬼的律师。”玛吉说，“我们都知道，捐赠器官是一种无私的行为，但这和救赎有什么关系？是否有其他事实来说服你，这不只是薛自身的利他行为，而是属于他信仰的一部分？”
“是的，”我说，“薛表达想法的方式听起来像一则古怪的谜语：‘如果你们在自己里面生出那件东西，那件你们拥有的东西会救你。如果你们自己里面没有那件东西，那么那件你们没有的东西会杀了你。’我稍后发现，薛的说法并无新意，只是引用了某位重要人士的话。”
“谁，神父？”
我看着法官：“耶稣基督。”
“我没有要再问的了。”玛吉说完，坐回薛身边。
戈登·葛林雷夫深锁眉头，看着我：“神父，原谅我的无知。这出自《旧约》或《新约》？”
“两者皆非，”我回答，“这出自《多马福音》。”
这个回答打断了律师的思绪：“所有福音书不都出自圣经吗？”
“反对，”玛吉喊，“迈可神父不能回答。他不是宗教专家。”
“你刚刚才提议他是专家。”葛林雷夫说。
玛吉耸耸肩：“那你刚刚就不该反对。”
“我换个方式问，”葛林雷夫说，“布尔能先生引用了某段实非出自《圣经》的话，你却宣称这是他受宗教启迪的证据？”
“是的，”我说，“正是。”
“那么，薛信仰的究竟是什么宗教？”葛林雷夫问。
“他没有为他的宗教贴上标签。”
“你之前说，他不是实际上的天主教徒。那他算犹太教徒吗？”
“不是。”
“穆斯林？”
“不是。”
“佛教徒？”
“不。”我说。
“神父，布尔能先生是否信仰一种法庭熟知的组织性宗教？”
我迟疑了片刻：“确实信仰的宗教并不存在于任何正式组织。”
“类似什么？布尔能主义？”
“反对，”玛吉打断，“如果薛无法称呼他的宗教，我们一定要给予称呼？”
“同意。”海德法官说。
“让我说清楚，”葛林雷夫说，“薛·布尔能信仰一种无法称呼的宗教，引用一段并非出自《圣经》的福音书。那他想成为器官捐赠者的欲望是来自宗教救赎的理念吗？神父，难道你不觉得这太牵强了吗？”
他似乎并未期待我会给出答案。他说完后便转身而去，但我并不打算轻易让他走开。“葛林雷夫先生，”我说，“人生有很多经验，是我们无法称呼的。”
“什么意思？”
“例如孩子的出生、家属的死亡，或是坠入爱河。我们希望语言能包含自己想表达的涵义，却也知道它们不可能包含那么多欢喜、悲伤或惊奇。寻求上帝也是如此，你必须亲身体会，却很难向他人描述这种感觉。”我说，“这听起来太过天马行空，而且他确实是他信仰的宗教的唯一成员，这个宗教也没有名称。但是……我相信他。”我凝视薛，直到他看着我为止，“我相信。”
