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“那是我们谈到的首要话题。”我回答。
“自此之后,你大约和薛谈过几次关于移植的想法?”
“也许有二十五到三十次。”
玛吉点点头:“今天在场的某些人认为,薛想捐赠器官,只是为了给自己多争取一些活命的时间,和宗教完全无关。你同意吗?”
“反对,”反方辩护律师说,“纯属臆测。”
法官摇摇头:“反对无效。”
“如果你让他捐赠心脏,他愿意今天就死。他要的不是时间,而是一种让移植得以实行的处决方式。”
“让我来扮演魔鬼的律师。”玛吉说,“我们都知道,捐赠器官是一种无私的行为,但这和救赎有什么关系?是否有其他事实来说服你,这不只是薛自身的利他行为,而是属于他信仰的一部分?”
“是的,”我说,“薛表达想法的方式听起来像一则古怪的谜语:‘如果你们在自己里面生出那件东西,那件你们拥有的东西会救你。如果你们自己里面没有那件东西,那么那件你们没有的东西会杀了你。’我稍后发现,薛的说法并无新意,只是引用了某位重要人士的话。”
“谁,神父?”
我看着法官:“耶稣基督。”
“我没有要再问的了。”玛吉说完,坐回薛身边。
戈登·葛林雷夫深锁眉头,看着我:“神父,原谅我的无知。这出自《旧约》或《新约》?”
“两者皆非,”我回答,“这出自《多马福音》。”
这个回答打断了律师的思绪:“所有福音书不都出自圣经吗?”
“反对,”玛吉喊,“迈可神父不能回答。他不是宗教专家。”
“你刚刚才提议他是专家。”葛林雷夫说。
玛吉耸耸肩:“那你刚刚就不该反对。”
“我换个方式问,”葛林雷夫说,“布尔能先生引用了某段实非出自《圣经》的话,你却宣称这是他受宗教启迪的证据?”
“是的,”我说,“正是。”
“那么,薛信仰的究竟是什么宗教?”葛林雷夫问。
“他没有为他的宗教贴上标签。”
“你之前说,他不是实际上的天主教徒。那他算犹太教徒吗?”
“不是。”
“穆斯林?”
“不是。”
“佛教徒?”
“不。”我说。
“神父,布尔能先生是否信仰一种法庭熟知的组织性宗教?”
我迟疑了片刻:“确实信仰的宗教并不存在于任何正式组织。”
“类似什么?布尔能主义?”
“反对,”玛吉打断,“如果薛无法称呼他的宗教,我们一定要给予称呼?”
“同意。”海德法官说。
“让我说清楚,”葛林雷夫说,“薛·布尔能信仰一种无法称呼的宗教,引用一段并非出自《圣经》的福音书。那他想成为器官捐赠者的欲望是来自宗教救赎的理念吗?神父,难道你不觉得这太牵强了吗?”
他似乎并未期待我会给出答案。他说完后便转身而去,但我并不打算轻易让他走开。“葛林雷夫先生,”我说,“人生有很多经验,是我们无法称呼的。”
“什么意思?”
“例如孩子的出生、家属的死亡,或是坠入爱河。我们希望语言能包含自己想表达的涵义,却也知道它们不可能包含那么多欢喜、悲伤或惊奇。寻求上帝也是如此,你必须亲身体会,却很难向他人描述这种感觉。”我说,“这听起来太过天马行空,而且他确实是他信仰的宗教的唯一成员,这个宗教也没有名称。但是……我相信他。”我凝视薛,直到他看着我为止,“我相信。”