史景迁提示您：看后求收藏（宜小说jmvip3.com），接着再看更方便。
1 裨治文（Bridgman）《讣告》（Obituary），314—315页；韦烈亚力（Wylie）《回忆录》（Memorials），84页；关于抢劫，见《中国丛报》，卷四，436—437页：关于此行程，见马礼逊《商务指南》，12页；关于广州新教社团的详细背景，见鲁宾斯坦《起源》，第五至八章。
2 《中国丛报》，卷四，45页。
3 史蒂文斯《水手》（Seamen），423—424页；马礼逊《商务指南》，13页。
4 《中国丛报》，卷一，292页；唐宁《番鬼》，卷一，239—244页；《广州纪录报》，1836年10月4日（关于“朴茨茅斯角”），及1836年11月15日。
5 引自唐宁《番鬼》，卷一，84页；类似的对话，也见于赫奇翁《钱纳利：其人其迹》，88—89页，以及科里斯（Collis）《异乡泥地》（Foreign Mud），33页。关于疍民的穿着与道德风俗，见平安（Bingham）《远征中国记事》（Narrative），卷二，272页。
6 《商务指南》，12页；唐宁《番鬼》，200—201页。
7 裨治文，《讣告》，516页。
8 同上，515—516页。
9 梁发《劝世良言》，页96、291；博尔（Bohr）《梁发的追求》（Liang Fa's Quest），36—38页；史蒂文斯《米怜》（Milne），322页；米怜（Milne）《回忆录》（Mernorials），22—30页。
10 梁发《劝世良言》，302页；韦烈亚力《回忆录》，21页；郭士立《日记》，ixxi—ixxvii页；拜斯（Bays）《基督教小册子》（Christian Tracts），22—25页。
11 梁发《劝世良言》，306页；韦烈亚力《回忆录》，22页；马礼逊，1819年11月26日信，藏于“伦敦传教士协会”档案，“华南”第三箱第一卷。
12 梁发《劝世良言》；麦克纽尔（McNeur）《梁阿发》（Liang A-fa）；博尔《梁发的追求》，40—46页。
13 梁发在日记里，谈到刊印小册子的方法；马礼逊于1830—1833年间的很多封信中，摘录了梁发的一些日记。参见“伦敦传教士协会”档案，“华南”第三箱第一至二卷。
14 关于屈昂（音译），见韦烈亚力《回忆录》，11—12页。
15 同上，22页。
16 史蒂文斯，《福音》，434页。
17 同上，436页；施莱特尔（Schlyter）《在中国传教的郭士立》（Gutzlaff als Missionar），92—93、294—295页。卢茨（Lutz）在《大幻觉》（Grand Illusion）一文中探讨了郭士立在美国的巨大影响。
18 史蒂文斯《白云山》（Bohea），92—93页。卫三畏手稿，1835年8月27日卫三畏致伯驾信。
19 同上，87—88、93页；史蒂文斯《休伦号之旅》（Huron），330—333页；麦都思（Medlhurst）《休伦号日记》（Huron）408页所载就不那么令人兴奋，该文称在山东只散发了三千五百本书。
20 史蒂文斯《马礼逊》（Morrison），180—181页；关于马礼逊和传教背景，参见鲁宾斯坦《起源》，第一至四章。
21 亨特《番鬼》，43页；卢茨《郭士立》（Karl Gutzlaff），68—69页；郭士立《日记》（Journal），85、89、103页。郭士立穿中国服饰的画像见《钱纳利：其人其迹》，102页；也见斯蒂夫勒《语言学生》，64、74、79页。
22 史蒂文斯《白云山》，93页。卫三畏在一封给他兄弟的信（1835年2月19日写于广州）当中，谈到了史蒂文斯的出现、郭士立目前的工作和梁发最近的离开。见卫三畏手稿，第五四七件。
23 《中国丛报》，卷四，343页，提到道光皇帝的上谕。
24 《广州纪录报》，1834年4月15日；韦烈亚力概述了米怜的原始版本，见其《回忆录》，19—20页。德列克（Drake）《新教徒地理》（Protestant Geography），95—100页，对郭士立日记所言表怀疑的态度。
25 《广州纪录报》，1836年6月14日，提到印刷商寇阿朝（音译）“仍在狱中，他已在那里待了好几个月”。
26 史蒂文斯《白云山》，94页；史蒂文斯《休伦号之旅》，317—319页。
27 史蒂文斯《白云山》，95—96页。
