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优雅魔族
这是二人在换了一家店之后,昵秋听到的称谓,因其举止优雅,相较魔修更像仙修的对外做派而得名。
事实上除了小部分的原始魔修还保留着自己做派之外,大部分上层修魔着皆可称谓优雅魔族——于仙魔两届享有美名。
只是相对的,便如凡俗中有人称为老爷想躺着,那便必然有人需要成为奴仆在一边伺候着。那如何不动声色的完成又保持优雅呢,自是强权与正义相伴。
低端修者需要捕杀凡人而入狱,上层修者自不屑于此,因其分配早已自己所需。
但凡人终究是凡俗,哪比得上修者这种珍馐。可既以凡俗生死丈量修者关押,这其中的操作,使得源源不断的底层魔修不断进贡为上层食量。
即为正义又为强权,自然喜得两届所爱。
对此,乔天佑坦言:“若是其中精锐去了仙者世界,必定远比一般的有德道长还要仙风道骨,惹人顾盼流连!引得一片欢声笑语。”
‘仙风道骨吗~’
昵秋心想着不由叹道:“真是一念成魔一念成佛,生生怜矣。”
“天灾人祸,到底哪个死的多呢?这是谁也说不好的问题。”乔天佑因想到生命和生活亦是回答道。
两人又相较很多东西展开了探索,当然,昵秋提问,乔天佑回答较多。其间针对这次共同围捕叛逃者的任务结算也以换算灵石结算完毕、
待时日上头,昵秋与乔天佑道别,另以鹰隼巡天的形式浏览四国,方与郭云会和一路赶回青寰,因还要交一篇游历所得报告,是以一路又引起一人大笑,一人头疼。
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“斯天地之间,有生于无,万物存于有,人于万物之链。。。。。。”
洋洋洒洒数千字。
青寰主峰,峰主看着扶着胡须笑道:“以为如何?”
“少年。”
峰主点头:“我青寰即将要长羽翼的少年。”
开篇昵秋论天地以有无为起始,引起缺失观念,又以万物构造之本源引出相似相备之观点。
论人间,以三皇五帝之功德论起始,论其权与功德之备,论后世‘缺失’引的财权占比之不同。
天道遁其一,百分之一的差异叠加那就是数不清的物种变化,更何况虚无缥缈的精神乎。
然天地以有无为起始,二者对立制约又相互依存,拿精神之善来说恶,便为恶为善的缺失,两者同为一体,但失善便为恶,是以相互依存又互相憎恶,因其缺与对立则也。
缺者无度,无度则无止,欲无度则人相杀,止无度则落单,落单则难结散叶之体。是以人间多百年纷乱相争,而又英雄不止。
圣人出有大道,需善则恶已存。
如今,人常言善少言德,是以昵秋因此推出当今三皇为至善,五帝为大功。三皇五帝之功德,因果轮换亦可称为善功者。
而功又可一定程度称为战,是以又可称善战者。若人不欺,则功不战,因欺而战,因共而善。
据此,昵秋又根据卢师兄那所学,尝试性的建立了一种精神量表算法——当已知:a知e,b尊e的情况下,产生一种认知上的相扭状态。e为大家所喜爱的宣传的普世价值观等等观念体。知因其动即为阳——或+,尊因其静而称为阴--或-。再遵循正正为正,负正为负的观念。额外建立一个相扭变量m。以人事建立一个小轮回则可一定程度上为:
正a相扭于b,负b需相扭于a。此时可为+a(+m)-b,则可称阴;-b(-m)+a,可记为阳,e因势也可记为阴阳。
公式看起来别扭,以欠债还钱举例便会好些:假如动a向静b借钱,中间的改变相扭状态肯定是正的,因为借钱总会说好话,若是需要借钱多,那礼节到位,比亲父母还亲,自然都是正数,只是与静b这个负数相乘才成了负。
而静b若是想拿回自己的钱,会当亲父母一样要回钱吗,至少是没那么多礼节好话的,但要不回,则易变成用伤害感情之言了,此时可记为负,两者皆为阴,同正a相乘便成了正。
这是道义上的正负之分,但因外界只能看到相扭变量m。所以道义上于广义维度又变成了正者为负,负者为正,两三人还可轻松判断,四五人便是麻烦了些,那么一个国家千千万万以亿的人呢,还可以轻易判断出来吗?
可以的话,优雅魔族又属于哪种情况呢?
昵秋最后提到,自己这次出行的模糊概念,对属于自己的m和e划分还不明确。
而这也是青寰二人看到昵秋归来文章所说少年的评判,少年当乘风。