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第132章 申公豹拐走蜘蛛精
待截教诸仙回转,帝辛见他们虽夺了洞天福地,但不曾杀伤一人,也只能无奈感慨,他们太过慈悲。
要知道,他在现实模拟所见,阐教仙人可不曾对截教门人手下留情过,能杀死就绝不放过,截教仙神死在阐教手中的,又岂止一掌之数。
难怪这大劫之下,是截教和他大商败了。
对敌人,哪能这般慈悲。
但说到慈悲,帝辛却想到大隋世界之中,万民敬仰的佛教。
这佛教之中,地位最高的,莫过于释迦牟尼佛,亦称释迦多宝如来。
想到大隋似乎隐隐和他大商有所关联,难道这佛门之主,释迦多宝如来便是现在这通天教主门下的大弟子多宝道人?
在杨广记忆碎片之中,大隋世界道门与佛门皆在。
道门有三清之说,玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
而佛门则有横三世佛,竖三世佛之分。
横三世佛是以空间而论,分别是释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛。
释迦牟尼佛,主管中央娑婆世界,两位协侍菩萨,“大智“文殊菩萨和“大行“普贤菩萨。
阿弥陀佛,主管西方极乐世界,两位协侍菩萨是“大悲“观世音菩萨和“大勇“大势至菩萨;
药师佛,主管东方琉璃光世界,两位协侍菩萨是日光菩萨和月光菩萨。
竖三世佛则是以时间而论,分别是过去佛燃灯佛祖,现在佛释迦牟尼佛,未来佛弥勒佛。
无论是横三世佛还是竖三世佛,其核心都是释迦牟尼佛。
如今洪荒格局,石矶娘娘和多宝道人也帮帝辛科普过,教派众多,但以阐教、截教、西方教为,除去这几个大教之外,还有不少势力。
但帝辛并未听闻佛教之名。
倘若这多宝道人便是那释迦多宝如来,岂不是说这多宝道人日后会背叛截教,创建佛教?
故而,他实际上已经与阐教有所勾连,故而不曾对阐教十二金仙痛下杀手?
过去佛燃灯佛祖,难道就是那袭击乾元山被他击飞的燃灯道人?
文殊广法天尊便是日后的文殊菩萨?
普贤真人便是日后的普贤菩萨?
这几个,难道现在便已经和这多宝道人勾结在一起了?
但帝辛所见,未见多宝道人同文殊、普贤有过交流,难道是仙家手段?
还有那魔家四将,好像就是那大乘佛教的护世四大尊天王。
东方持国天王手持琵琶,魔礼海恰巧拿着青玉琵琶。
南方增长天王手握宝剑,魔里青亦手持青云宝剑。
西方广目天王手持赤龙,魔里寿却有一花狐貂。
北方多闻天王手持宝伞,魔里红亦有一柄混元珍珠伞。
再加上这四大天王的铠甲肤色造型,分明和魔家四将没啥差别。
帝辛几乎已经确定,这魔家四将便是那佛门日后的四大天王。
但这魔家四将在他大商任职已久,分明对他大商忠心耿耿。
现实模拟之中,这魔家四将听他之令,率军攻打西岐,最后战死在阐教三代弟子之手,为大商殉国了。
人都死了!
没道理,这魔家四将会变作佛门四大天王啊!
自大商至大隋,其间到底生了什么?
为何大隋世界不曾听闻阐教、截教之名,反倒是佛门、道门为世人所敬仰?
难道这所谓的大劫,覆灭的不仅仅只是大商,还有截教和阐教?
帝辛心中疑虑重重,却不敢表露,生怕多宝道人看穿他心中猜疑。
反而令费仲备足大商奇珍,献给截教诸仙。
多宝道人收了帝辛的心意之后,将洞天福地交由其他截教诸仙处理,便带着新收下的弟子袁洪回碧游宫了。
他身为截教大师兄,截教诸事众多,岂能久离碧游宫?