第五百三十五章 没有然后 (第1/4页)
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退一步来说
假使李白拜师成功,可他欣赏的是裴旻的剑舞,自然学的也应是剑舞。
再退一步说李白学的是实战剑术,而非剑舞。
可已有记载,裴旻具有实战能力、进行杀敌的,是刀法,而非剑术!
既如此,就连裴旻的剑术,具不具备实战能力,具备什么程度的实战能力,都尚且两说,更别提他这个“真假不明”的徒弟李白了。
另外,李白之剑术,或许并非学自裴旻,而是学于齐鲁之地!
《五月东鲁行答汶上翁》诗云“顾余不及仕,学剑来山.东。”
……
说完裴旻的“真假徒弟”李白,再来说他的“女徒弟”公孙大娘!
公孙大娘,作为开元盛世剑舞名家,唐宫第一舞人,她善舞剑器,舞姿惊动天下,就连当时的“诗圣”杜甫、“草圣”张旭、“画圣”吴道子,都是其“小迷弟”!
毫不夸张地说,她就是盛唐时期的“天皇巨星”!
“昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方。观者如山色沮丧,天地为之久低昂。?如羿射九日落,矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒,罢如江海凝清光……”
从诗圣的《观公孙大娘弟子舞剑器行》中,我们依稀能感受
在杜甫的回忆中,公孙大娘的剑器舞何等精妙无双!
可惜的是,如果说裴旻的剑术,其实战能力真假难辨的话;那么,公孙大娘的剑术,就是纯表演性质的剑舞了。
如此一来,表演对实战,自是不能选的……
接着,再说“战国剑圣”盖(古音?ap)聂!
对于盖聂,史书上的记载,唯只言片语;因此,让人很难推断——
其剑术真正水平。
不过单从他能用眼神吓退荆轲的事迹,足见其剑术远在荆轲之上!
《史记·刺客列传》载“荆轲尝游过榆次,与盖聂论剑,盖聂怒而目之。荆轲出,人或言复召荆卿。盖聂曰“曩者吾与论剑有不称者,吾目之;试往,是宜去,不敢留。”使使往之主人,荆卿则已驾而去榆次矣。使者还报,盖聂曰“固去也,吾曩者目摄之……”
如上,盖聂仅是一个眼神,就能吓退未来刺秦之人,这可是连嬴政都不曾有的待遇,可见盖聂气势与实力之恐怖!
故而,盖聂暂列备选。
……
然后,再说“俞龙戚虎”中的俞大猷!
《福建通志》“世言(戚)继光如虎,(俞)大猷如龙!”
俞大猷,明代抗倭名将,着名武术家、剑术宗师,曾从李良钦习荆楚长剑,着有《射法》、《剑经》、《正气堂集》等着作;亦曾教授少林弟子宗擎、普从棍法,对少林武术的展与传承做出突出贡献。
《明史》“乃令良民自为守,而亲率数人遍诣贼峒,晓以祸福,且教之击剑,贼骇服。有苏青蛇者,力格猛虎,大猷绐斩之,贼益惊。乃诣何老猫峒,令归民侵田,而招降渠魁数辈。二邑以宁……”
《俞公大猷功行纪》“公谕以祸福,且教之击剑。剑术劲捷,变化如神,峝人所异也。”
如上,俞大猷仅带数人,就去敢平定峒贼、山匪;并且,还能以一敌多,剑斩敌,镇压群贼,可见其剑术非凡!
《俞公大猷攻行纪》“又从李良钦击荆楚长剑,法即得,良钦故批公手,公还与斗,良钦释剑谢曰‘公异日剑术天下无敌者。’公既尽剑术,益悟常山蛇势。”
“摆渡”可知,俞大猷的剑法,师从剑术宗师李良钦,而李良钦说俞大猷已经尽得他剑术精髓,且天下无敌!
如果说,这里只是一家之言,那俞大猷一人“横扫”少林寺,并传下《剑经》呢?
《正气堂集》曰“予昔闻中州少林寺,有神传长剑技……此寺以剑技名天下,乃传久而讹,真诀皆失矣。’……剑诀失传,示以真诀,是有望于名公。’予谓‘是,非旦夕可授而使悟也。’”
如上,俞大猷久闻少林乃武学圣地,故而登门讨教(相当于现代的“踢馆”),他打遍少林武僧后,认为少林棍法早已失去真诀精要。
而少林寺呢?则想俞大猷传下棍法精要,但俞大猷觉得棍法入门容易,但若想精通,得其精髓,却不是短时间能够做到的。
毕竟,他有武阶在身,总不能不问军事、不管政.务,留在少林寺教和尚吧……
于是乎,就有了少林寺派出两位武僧(宗擎、普从),跟在俞大猷身边,学习棍法之事。
《正气堂集》载“众推年少有勇力者二人,一名宗擎,一名普从,随予南行,出入营阵之中,时授以阴阳变化真诀,复教以知慧觉照之戒。”