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山洞外,一片苍翠的大地已经变成冰雪世界。
寒风彻骨,易青化了一张【御寒符】才勉强顶住。
一些原始人跪拜不休,一群原始人却在外叽叽呀呀,很是惊恐。
易青没想好怎么处理这件事,跟原始人沟通的效率太低,只好返回洞中,看墙上的壁画也许更有效果一些。
还是找到上次离开的那副壁画,还是按易青自己的理解去翻译
第一个十五年,气候变化已经初现征兆,冬天特别冷,还特别漫长,部落中很多婴儿都被冻死,很多老人和体弱的人都没能熬过寒冬。
食物的获取变得困难,幸好有神明传授的弓箭和渔网,才能勉强维持。
原始人更加渴望获得神明的祝福,当石像开始光的时候,就倾其所有,准备了大量的祭品,举行了盛大的祭祀活动。
但没有得到神明的回应,这让部落陷入到巨大的惶恐之中。
第二个十五年,气候的灾变进一步严重,春秋两季近乎消失,一整个夏季都无法融化山上的冰雪,猎物变得踪迹难觅,森林里大量可以提供食物的树木也成片的枯死。
饥饿降临在这个曾衣食无忧的原始人部落身上,生存变得异乎寻常的艰难起来。
很多不适应气候变化的原始人开始生病,祭祀神明也不管用。
这时,对神明留有记忆的老人纷纷离世,新生一代在痛苦、迷惘和期盼中,迎来了第二次盛大的祭祀活动。
他们竭尽全力、付出不少人的生命,才扑捉到神明需要的祭品。
祭祀的结果让他们绝望。
第三个十五年,神明抛弃了部落——壁画上全是这样的主题。
痛苦和迷茫蕴含在每一幅壁画上,渴望神明的原谅,期盼神明收回惩罚,将四季如春、丰足的猎物和猎场还给他们……为此,原始人们更加狂热。
好不容捕捉到的猎物被贡献给神明,有限的食物和浆果,最好的也要放在石像前,任其腐烂……
结果,部落人口极具减少,大量原始人冻饿而死。
祭祀之年来到的时候,部落已经没有能力去寻找能取悦神明的祭品了。
第四个十五年,原始人已经绝望,这时部落已经传承到第三代了,对神明留有记忆和情感的人更少。
原始人不再祈求神明的原谅和救赎,艰难的在这个变得残酷的世界里求生存。
因为人口的大幅减少,减少了对食物的需求。
因为严酷的环境更需要智慧而不是蛮力,神明传下了文字,原始人以神创文字为基础加以扩容,展出了类似甲骨文的雏形。
文字的复杂和丰富就是思想的复杂与丰富,与此对应的,是语言的飞展。
语言又加强了团体协作的精密与深度。
部落的生存状况大幅度好转,山洞中又出现了婴儿的啼哭、孩童的欢笑、老人的满足……
一部分对神明留有记忆和情感的原始人坚持认为这就是神明的恩赐,祭祀之年即将到来的时候,力主全力去搜集取悦神明的祭品,毕竟这是部落世世代代留下的智慧、经验和传统。
一部分原始人则认为神明已经抛弃了部落,祭祀徒劳无功,还会浪费本就不宽裕的人力和物力,部落应该重新迎回一位神明供奉……
两边的人每晚都在山洞中辩论和争吵,最后由部落中最年老的、传承了神赐名字‘鸟’的老人裁定,祭祀如期举行。
可六十年了,能取悦神明的祭品是什么?