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【人们把我们这样的人称作——【创生者】。】
【意为，仅用笔尖，就能创造一切微小之物甚至生命之人。】
【又或者，用另一个守旧派恶意满满的名词来指代更合适——“推翻现代科学大厦、限制文明未来之人。”】
【是啊。】
【正如那些声嘶力竭的人们所说——】
【“——如果万物都用‘羽毛笔’就可以创造、一切科学规律用‘墨水’就能更改，人类的前路在哪里？”】
【“——如果人们的灵光可以化为现实，融入整个世界的定律之中，肆意更改千万年来的铁律，名为世界的‘调色盘’会呈现多么混乱虚假的色彩？”】
【“——如果所有人都仰仗创生者的笔尖、仰仗人为修饰的‘自然规律’，客观而确切的科学定理又在何方？”】
【“——如果文明的上限只存在于人们抽象而分散的灵感中，将他人的灵光一闪视作集体前进的真理奠基，文明应当怎么才能寻回集体螺旋式上升的展方向？”】
【“最后——当桌面上的‘草莓酥’消失，‘渡鸦’又将如何横渡已然融化的‘北冰洋’？”】
【牛顿三大定律、哈勃的宇宙膨胀定律、开普勒行星定律、海森堡的不确定性原理、广义相对论……明确且美的定理，随着科学死去，它们逐渐消失在人们口中。】
【取而代之的，是“创生者”、“羽毛笔”、“阶位墨水”、“世界之书”、“十二故事”……这些抽象而主观的概念。】
【仿佛一场该死的寒潮来临，当春暖花开，人们所见的世界已是截然不同的模样，亿万生命在仓皇无措中坠落。】
【我咬下了草莓酥。】
【它的口感，酥脆，甜美，诱人。咬下它的那一刻，仿佛伊甸园的夏娃咬下了毒蛇的苹果，人们浑身赤裸地被推向崭新的海潮，单薄而美丽的果皮织成了他们新的衣裳，遮掩着手足无措的丑陋。】
【“看呐！先生们，女士们！感性的文字代替了理性的科学！”】
【“看呐！疯子的灵感代替了优美且客观的定律！】
【“看呐！肆无忌惮流淌的墨水代替了打磨完整的秩序！”】
【所以，我们必须接受，我们熟悉的家园，变成了一个属于文字的、灵感的、抽象的、主观的、无可救药的、满含奇迹的……“科学消失”的世界。】
【——在这里，属于渡鸦的新的塔楼，降生了。】
【那是名为“草莓酥”的塔楼。】
【一个个草莓酥压在崩塌的现代科学大厦上，趾高气扬地嘲笑着人类夜以继日构建的真理沙堡。】
【酥皮香脆，泛着金光。】
……
苏明安带着恍惚读完了这个故事。
比起司鹊上一个随手写成的水母海中游故事，这个故事迥然不同。带着悲愤、迷茫、不理解与期待，被时代海潮冲击的困惑，对骤然变化的世界的感伤，但又带着决绝，字里行间都在理性地看待这场骤变。
此前苏明安认为，“创生之力”就是罗瓦莎的设定，第十一世界就是一个需要人人写故事的副本，这只是它独特的设定。但他没有想过，这个“设定”从何而来，它如何改变了这个世界。
只知“设定”，却不知内涵。
只知有趣和新奇，却未想过它的始末。
万物从开始之初，都有其逻辑。哪怕只是无脑反派，也有其出点。世界游戏的绝大多数逻辑都能严丝合缝。
司鹊以旁观者的角度，陈述了这场骤变的初始——原来，罗瓦莎曾经不是现在这个样子。
在故事最后，还有一段小诗。
司鹊的笔迹飞扬，墨色浅淡，单词勾起，如同飞舞之叶。
……
【——在那段席卷全人类的悲伤海潮的最后，我行于沙滩。】
【一座座人类千万年垒积的科学真理沙堡耸立，一个大浪打来，它们一个个被冲走。】
【科学家们趴在“沙滩”上，拼命保护这些沙堡，身下却只有水流。】
【政客们指挥着阻挡浪潮，浪潮却早已漫过他们的鼻息。】
【唯有疯子与作家们在沙滩上欢呼雀跃，围着他们笔中的油墨跳舞，期待着充满灵光的未来。】
【“科学已死！科学已死！”】
【这样的口号蔓延着。】
【“抱残守缺的哲人们，迎接你们真正的哲学吧，这世界已经截然不同！只需要动动笔就有永动机！不需要种麦子也能吃到黑面包！只要有灵感，一切都能创造！笨重的蒸汽机和纺织机都要被淘汰啦！”】
【这样的欢呼流淌着。】
【行走之时，我听见了声音。】
【嗡，嗡，嗡。】
【嘎拉，嘎拉，嘎拉。】
