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忽然，重明现了玉简中的内容和他记忆中的《道经玄解》有所不同，加入了大量的注释，短短几千字的经文，却足足有几十万字的注解和图谱，使得原本对悟性要求极高的法门，不再如空中楼阁和羚羊挂角一般难以捉摸，而是有迹可循。
重明第一个清醒过来，看向身旁众人，都还各自沉浸在接收功法信息的过程中。
“不愧是先天道种，竟然看完了吗？”诸葛生自然也注意到了重明，问道：“感觉如何？”
重明回味片刻，问道：“长老，这道经玄解中的注解是你亲自写的吗？”
诸葛生羽扇轻摇，点头道：“这些功法高深玄奥，对于你们来说难以理解，所以我加了许多注解，甚至有的法门更改了一部分内容。”
重明点头道：“诸葛长老不愧是万法皆明，如果不是对修行有着广博的涉猎和精深的理解，是绝不可能做到对直通仙境的法门做出注解的。”
诸葛生微微挑眉：“你迟疑了一瞬间，话里有话。”
重明又说道：“长老你听过轮扁斫轮的典故吗？”
“哈哈哈，你竟然敢如此调侃我。”诸葛生忽然哈哈大笑。
轮扁斫轮的典故出自《庄子.外篇.天道》，记载了一个名叫轮扁的木匠与齐桓公谈论读书的故事。
春秋时代，齐国有一名手艺高的木匠，名叫轮扁，特别擅长制造车轮。
一日，齐桓公正坐在堂上读书。堂下轮扁正在砍着木头做车轮，他看见国君正在专心读书，不觉好奇心动，放下斧头，走上前去问齐桓公：“请问国君看的是什么书？”
“我看的是圣人的书。”齐桓公答道。
“圣人还活着吗？”
“早不在人世了。”
“那么。”轮扁说，“国君所读的书，不过是圣人留下的残渣罢了。”
齐桓公听后大怒：“国君读书，你一个造车轮的怎么敢议论？你有道理可讲出来，有道理我可以放过你；讲不出道理来，决不饶你的性命！”
轮扁说道：“我制造的车轮举世闻名，如今我年事已高，想要把这门手艺传授给我的儿子，但在传授的过程中，我遇到了几个问题。
先，我总觉得我的讲解过于浅显；其次，总感觉没有讲清楚，时常有遗漏；最重要的是，每次解释相同的理念时，我儿子和我的理解总会产生细微的偏差。”
齐桓公若有所思，让轮扁继续讲下去。
轮扁深入剖析道：“后来我想通了，真正的道理来自于个人的深刻领悟，而这种领悟是难以用言语来表达的，即便能表达出来，也仅仅是表面的理解。
圣人的言论和文字亦是如此，最能反映他们深刻领悟的言论，实际上是无法言传的，或者深度不够，或者内容不全，或者每次表达的理解不同。所以我才说，您所读的，都是圣人的残渣。”
回到藏经阁，重明说道：“昔日老子悟道出函谷关，尹喜苦苦求道，老子才口述所悟，经尹喜记录，方才有了传世的《道经》。后人对其注解，便有了《道经玄解》，如今诸葛长老又为道经玄解做注释。
虽然使得道经浅显易懂，但所谓：道可道，非常道。在修行之初，这些注释可以帮助弟子修行，但到了真正高深的境界，却也会阻碍弟子对道的理解。”
诸葛生听后并不气恼，羽扇都丢到了一边，拍手大笑：“想不到你小小年纪，却对道经有如此深刻的领悟，我并不担心这些注释会影响你，而其他人我也会循循善诱，这些注释只是帮助他们理解的工具，而绝非真正的大道。”
言语间，众弟子纷纷醒来。
