第三百七十一章 真空家乡 (第1/2页)

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李岩道：“香主，这临潼县可不比其他地方，临近便是西安城，那西安四个卫所兵马不日便能赶到，咱们占了这里，不太妙啊。”

“哈哈，谁说我要占了这临潼了。”王大宽哈哈大笑，“我选择这里，只是为了捞一笔！”

“此外，打下这里便是打响咱们白莲教的名头，办事就方便了。”

“咱们怎么会选择这里作为大本营呢！”

“香主英明！”李岩送上马屁，这让王大宽十分受用。

“等到攻下城池，咱们洗劫了那些富户，开仓放粮，如此便可快速壮大队伍。”

“不错，但若是有的百姓不愿意跟着咱们走，那又如何？”王大宽问道。

“这........咱们圣教乃是为了度化尘世的儿女返归天界，免遭劫难，百姓们又怎么会不愿意跟随呢！”李岩说道。

“你说的不错，但总有一些人冥顽不灵，那又怎么办？”王大宽继续问道。

“这，既然这些人冥顽不灵，那便只有行霹雳手段，破其家，毁其地，这些人便只能跟从队伍！但迟早有一日，他们会明白，咱们是为了他们好！”李岩沉声说道。

“哈哈哈哈！好，好一个破其家，毁其地！”王大宽大笑起来。

李岩不由紧张起来。

红娘子不由皱起眉头：“香主，你不是说念佛持戒，度化众生，又怎么能破其家，毁其地呢！”

王大宽笑道：“真空家乡，无生老母！”

“如今黑暗弥空，弥勒将临，大劫马上便要到来。”

“人们如果信奉白莲教，就可以在弥勒佛的庇佑下，在大劫之年化险为夷进入云城，免遭劫难。”

“待彻底摧毁旧制度，破坏旧秩序后，即可建立新的千年福的境界，那时人们就可以过安居乐业的好日子了。”

“但若是不信奉白莲教，那便要死在大劫之中，那便是留下屋宅田产又有什么用呢！”

白莲教教义认为：世界上存在着两种互相斗争的势力，叫作明暗两宗。明就是光明，它代表善良和真理，暗就是黑暗，它代表罪恶与不合理。这两方面，过去、现在和将来都在不断地进行斗争。弥勒佛降世后，光明就将最终战胜黑暗。

这就是所谓“青阳”、“红阳”、“白阳”的“三际”。教徒们侍奉“无生老母”，信奉“真空家乡，无生老母”的八字真言。无生老母先后派燃灯佛、释迦摩尼佛、弥勒佛下去。

他们分别在每一时期统治着人类世界：

青阳时期是由燃灯佛统治着的初际阶段，那时还没有天地，但已有了明暗。明系聪明智慧，暗系呆痴愚蠢；

红阳时期是由释迎牟尼佛统治着的中际阶段，那时黑暗势力占上风，压制了光明的势力，形成“大患”，这就是所谓“恐怖大劫”的来临，这时弥勒佛就要降生了，经过双方的决斗，最后光明驱走了黑暗；

白阳时期是由弥勒佛统治着的后际阶段，明暗各复本位，明归大明，暗归极暗。

初际明暗对立，是过去。中际明暗斗争，是现在。

后际明暗各复本位，是未来。

教首们宣传，人们如果信奉白莲教，就可以在弥勒佛的庇佑下，在大劫之年化险为夷进入云城，免遭劫难。待彻底摧毁旧制度，破坏旧秩序后，即可建立新的千年福的境界，那时人们就可以过安居乐业的好日子了。

白莲教认为现阶段（即中际），虽然黑暗势力占优势，但弥勒佛最后一定要降生，光明最后一定要战胜黑暗。它主张打破现状，鼓励人斗争。

白莲教便是如此给教徒洗脑，以吸引贫苦百姓，加上教首们平日的传授经文、符咒、拳术、静坐、气功为人治病等方式吸收百姓昄依，借师徒关系建立纵横联系。

红娘子垂下头：“香主，我明白了！”

旁边的青眼虎也道：“香主，我已经说动城中王家投靠，子时便带人夺门！”