第三百七十一章 真空家乡 (第1/2页)
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李岩道:“香主,这临潼县可不比其他地方,临近便是西安城,那西安四个卫所兵马不日便能赶到,咱们占了这里,不太妙啊。”
“哈哈,谁说我要占了这临潼了。”王大宽哈哈大笑,“我选择这里,只是为了捞一笔!”
“此外,打下这里便是打响咱们白莲教的名头,办事就方便了。”
“咱们怎么会选择这里作为大本营呢!”
“香主英明!”李岩送上马屁,这让王大宽十分受用。
“等到攻下城池,咱们洗劫了那些富户,开仓放粮,如此便可快速壮大队伍。”
“不错,但若是有的百姓不愿意跟着咱们走,那又如何?”王大宽问道。
“这........咱们圣教乃是为了度化尘世的儿女返归天界,免遭劫难,百姓们又怎么会不愿意跟随呢!”李岩说道。
“你说的不错,但总有一些人冥顽不灵,那又怎么办?”王大宽继续问道。
“这,既然这些人冥顽不灵,那便只有行霹雳手段,破其家,毁其地,这些人便只能跟从队伍!但迟早有一日,他们会明白,咱们是为了他们好!”李岩沉声说道。
“哈哈哈哈!好,好一个破其家,毁其地!”王大宽大笑起来。
李岩不由紧张起来。
红娘子不由皱起眉头:“香主,你不是说念佛持戒,度化众生,又怎么能破其家,毁其地呢!”
王大宽笑道:“真空家乡,无生老母!”
“如今黑暗弥空,弥勒将临,大劫马上便要到来。”
“人们如果信奉白莲教,就可以在弥勒佛的庇佑下,在大劫之年化险为夷进入云城,免遭劫难。”
“待彻底摧毁旧制度,破坏旧秩序后,即可建立新的千年福的境界,那时人们就可以过安居乐业的好日子了。”
“但若是不信奉白莲教,那便要死在大劫之中,那便是留下屋宅田产又有什么用呢!”
白莲教教义认为:世界上存在着两种互相斗争的势力,叫作明暗两宗。明就是光明,它代表善良和真理,暗就是黑暗,它代表罪恶与不合理。这两方面,过去、现在和将来都在不断地进行斗争。弥勒佛降世后,光明就将最终战胜黑暗。
这就是所谓“青阳”、“红阳”、“白阳”的“三际”。教徒们侍奉“无生老母”,信奉“真空家乡,无生老母”的八字真言。无生老母先后派燃灯佛、释迦摩尼佛、弥勒佛下去。
他们分别在每一时期统治着人类世界:
青阳时期是由燃灯佛统治着的初际阶段,那时还没有天地,但已有了明暗。明系聪明智慧,暗系呆痴愚蠢;
红阳时期是由释迎牟尼佛统治着的中际阶段,那时黑暗势力占上风,压制了光明的势力,形成“大患”,这就是所谓“恐怖大劫”的来临,这时弥勒佛就要降生了,经过双方的决斗,最后光明驱走了黑暗;
白阳时期是由弥勒佛统治着的后际阶段,明暗各复本位,明归大明,暗归极暗。
初际明暗对立,是过去。中际明暗斗争,是现在。
后际明暗各复本位,是未来。
教首们宣传,人们如果信奉白莲教,就可以在弥勒佛的庇佑下,在大劫之年化险为夷进入云城,免遭劫难。待彻底摧毁旧制度,破坏旧秩序后,即可建立新的千年福的境界,那时人们就可以过安居乐业的好日子了。
白莲教认为现阶段(即中际),虽然黑暗势力占优势,但弥勒佛最后一定要降生,光明最后一定要战胜黑暗。它主张打破现状,鼓励人斗争。
白莲教便是如此给教徒洗脑,以吸引贫苦百姓,加上教首们平日的传授经文、符咒、拳术、静坐、气功为人治病等方式吸收百姓昄依,借师徒关系建立纵横联系。
红娘子垂下头:“香主,我明白了!”
旁边的青眼虎也道:“香主,我已经说动城中王家投靠,子时便带人夺门!”