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得此回答,云一凡似乎若有所得,一时静默沉思起来。
龙修远与云一阳又是相视一笑,当即便再次异口同声地感叹道:“厉害,厉害!”
云一天淡淡一笑,反问道:“一凡师弟,可否还有所悟?”
“恩,暂时没有了。”云一凡略微有些不好意思地笑了笑,道:“烦请一天师兄,继续为我们讲解下去吧。”
“无妨。”云一天风轻云淡地微微一笑,便即继续将道,“无论是驳剑还是驭剑,其实都是以真气之力为基础。
“只不过,驳剑更注重剑器与真气相合,依靠心神号施令,从而运使真气引动剑器,相对来说更为耗费心神与真气,故此不仅对于真气之力的消耗较为明显,并且也难以完全做到如身之使臂。
“而驭剑则更注重心神与真气相合,剑器乃是依靠气机牵引,虽然亦是耗费心神与真气,但却比之驳剑更进一步,甚至达到了如身之使臂的地步。
“再上一层,待到驭剑臻至上乘之境,更进一步达到了若臂之使指的地步,便可谓之‘以气御物’之术。
“之所以称之为‘以气御物’,乃是因为虽已有了‘御’的雏形,实际上还是没有完全脱离驭剑的境界,从而真正达到‘以心御剑’的地步,但却又的确比‘如身之使臂’更进一步,从而臻达‘若臂之使指’,所依靠者还是以气机牵引为基础,并没有真正步入以心神御使的境地。
“可是,在更为强大的心神催使之下,气机牵引操控驾驭,确确实实业已比之驭剑更为精深玄妙,从而便有了质的提升与蜕变,故此才以‘以气御物’而名之。
“故而,修道之人,则便将‘以气御物’之术,直接称为‘气御术’。”
言及于此,云一天便又暂且住口,一如既往的云淡风轻,定定地望着云一阳。
云一阳则是一脸恍然地点了点头,说道:“原来如此。”
云一凡微微一笑,略略颔,道:“所谓‘以气御物’之术,乃是驭器之术的上乘之境,有‘御’之果效,无‘御’之义旨。
“其虽得‘御’之力,却未得‘御’之诣,以驭之用而成御之势,终究还是未脱‘气机感应’而臻达‘心神感应’。
“由是,且取‘以心神御物’之意而成‘以气机御物’,化而用之为‘以气御物’之术。”
“正是此意也。”云一天又是一脸赞赏地点了点头。
“厉害,厉害!”龙修远与云一阳二人,不由再次相视而笑,又是一遍异口同声的感叹。
罗震、罗柏与罗香三人,亦是心中波澜未平又起……
略略一顿,云一天便即继续讲道:“在武道之中,‘以气御物’之术实乃后天中品武技功法;但在修道之中,‘气御术’却仅仅只是后天顶阶法术而已。
“武道臻达后天初境圆满上层,内功造诣业已‘神凝气固’进而‘返朴归真’,而若想要修习‘驭器之术’,则便必须以‘神凝气固’的内功造诣为根基方可为之。
“虽然据说,武道一途当中,最为惊才绝伦之辈,初臻初境圆满便可达成‘神凝气固’的内功造诣,但若想要修习‘以气御物’之术,却是至少也需要初境圆满中层的功力方可为之!
“而修道一途,据说通常初达后天炼气圆满初层之际,内功造诣便即‘神凝气固’。
“当然,‘神凝气固’的内功造诣,亦是修道臻达后天炼气圆满初层的前提。
“而以此等修为,便可开始修习掌握‘气御术’。
“修道一途,直接化天地之力为己用,诚然玄妙也!
“不过,无论武道还是修道,想要达到第三层‘人剑合一’的御剑境,也就是达成‘御剑合一’,都必须得先掌握真真正正的御剑之术才行。
“真真正正的御剑之术,武道又通称为‘以神御物’之术,修道则一般又称之为‘神御术’。
“在武道之中,‘以神御物’之术实乃先天极品武技功法;而在修道之中,‘神御术’亦乃是货真价实的先天法术。
“武道臻达先天入微,内功造诣业已‘三象归元’进而‘返本归元’,而若想要修习‘驭器之术’,则便必须以‘返本归元大成’的内功造诣为根基方可为之。