第71章 佛门：在欲行禅知见力，火中生莲终不坏 (第2/2页)
顺手提示您：看后求收藏（宜小说jmvip3.com），接着再看更方便。
这回轮到赵令畤惊讶了，他立即转头看向身边的张三。张三低头瞟了公子一眼，微微点头。
赵令畤顿时明白了，他沉声道：“又是‘在欲行禅’？居然淫人妻女！真是让人不齿！”他的语气中透露出强烈的愤怒和失望。
这时，丐帮这边也有人开始点头招供了。张三走过去，解下他们的口部束缚，让他们能够开口说话。其中一个丐帮弟子说道：“我招！这帮狗屁淫僧，送信给我丐帮，说吕大人关押了颍州所有丐帮弟子，预对丐帮不利；我们京西北堂堂主，要我们来解救丐帮弟子，顺道帮万佛寺，把颍州钱庄抢了。”
赵令畤追问道：“还有吗？”他希望能够从丐帮弟子的口中得到更多关于万佛寺和丐帮勾结的证据。
丐帮弟子甲摇头道：“没了！我地位低，这是堂主在我等来行前，公开说的。”他的语气中带着一丝无奈和惶恐。
赵令畤摆了摆手，说道：“下去吧！如无意外，你可留在城东生活，或者回乡。”他的话语中透露出一种宽容和仁慈，让丐帮弟子甲感到了一丝温暖和希望。
不等丐帮弟子甲说话，就被两名差役押了下去。有了这个开头，其他丐帮弟子也纷纷开口招供，将万佛寺与丐帮预行不法之事一一串联了起来。
随着丐帮弟子的招供，殿外也送来了一份名单，上面列着万佛寺修“在欲行禅”的僧人名单，一共15人之多。这份名单如同一份罪状书，将万佛寺的罪行一一罗列出来。
赵令畤看着这份名单，眉头紧锁，他沉声道：“想不到贵寺，干苟且之事的僧众如此之多！张三！把这些人押下去，严刑拷打！主动招供的，就撕了度牒；不主动的！拷打完后，将人交给山下百姓处理。”
他的话音刚落，殿中僧众立即有了动静。他们纷纷想主动招供，希望能够减轻自己的罪责。声音粗犷而洪亮的差役立即吼道：“肃静！”他的声音如同一道惊雷，将大殿内的嘈杂声压了下去。
随后，差役们开始将那些涉嫌修“在欲行禅”的僧人一一押下去。寺主看到这一幕，知道已经无法挽回局面了，他长叹一声说道：“哎！不用为难僧众了！我招！”声音中带着一丝无奈和悔恨，仿佛是在为自己的罪行付出代价。
随着寺主的招供，万佛寺的罪行终于被一一揭露出来。赵令畤深知这件事情的严重性，他决定要彻底清查万佛寺的罪行，给百姓一个交代。
……………………………………………………………………………………………
接下来的事情就变得简单了许多。赵令畤将吕家三公子安排参与录口供的全过程，以确保调查的公正性和透明度。他则回到了城东的茶馆，静候佳音。同时，他还命令冬雪派出十余名账房先生，协助周同对寺产进行详细的核算。
午膳过后，资福禅寺的大通善本禅师得知了消息，急忙赶到安时湖畔与赵令畤会面。他刚步入湖边那座古朴的八角亭，便宣了个佛号，面露疑惑地问道：“阿弥陀佛！不知施主为何对万佛寺出手？是否有些过了？”
赵令畤对李师师微微示意，李师师心领神会地从怀中取出，一卷誊抄得整整齐齐的供词，小心翼翼地递给了大通善本禅师。赵令畤的目光投向远方繁忙的码头，他的声音坚定而有力：“万佛寺的寺主，已经交代了一切。勾结丐帮，预谋劫掠钱庄，攻击官府。此外，万佛寺内修行‘在欲行禅’的僧侣竟不下十五人，周边百姓纷纷上告，揭其种种罪行。更令人震惊的是，他们隐匿田亩达六千八百六十亩，价值白银二十万两寺产去向不明！这简直是佛门的耻辱！”
赵令畤转过头，眼神锐利地盯着大通善本禅师，问道：“禅师，你认为这样的寺院该不该查？这还能称之为佛门净土吗？”
大通善本禅师微微低头，再次宣了个佛号，然后鞠躬道：“贫僧愚钝，不知施主欲如何处理万佛寺？”
赵令畤微微一笑，说道：“那是禅师的寺院，如何处理自然要看禅师的意思。除了那些罪犯、淫僧和部分寺产之外，其余的一切，都交由禅师处理。”
大通善本禅师再次宣了个佛号，面露难色道：“寺院具体事务繁杂，贫僧恐无力胜任。”
赵令畤轻叹一声，说道：“若禅师无意重建新的佛国，那就罢了。与其让佛寺沦为乌烟瘴气之地，‘在欲行禅’大行其道，不如让其消失。至少这样，还能保留一丝佛门的清净。”
大通善本禅师闻言，闭目沉思片刻，终于开口道：“既然如此，贫僧愿听从施主安排。”
赵令畤报以微笑，说道：“我相信禅师的能力。你看，最近的资福禅寺不是被你治理得很好吗？颍州城都焕然一新，多少百姓感谢禅师的善心！你的信徒也增加了不少吧！”
大通善本禅师微微一笑，说道：“那还得多谢施主提点。我资福禅寺会尽力按照公子的意思去修行，贫僧也很反感‘在欲行禅’之道。”
赵令畤不解地问道：“这‘在欲行禅’究竟是何来头？为何如此盛行？”
大通善本禅师解释道：“‘在欲行禅知见力，火中生莲终不坏。’这是出自唐代永嘉玄觉禅师的《永嘉证道歌》中的一句经文。它指的是修行者在面对欲望和困难时，保持清净和坚定的能力，通过心性本质来消除痛苦、达到解脱。然而，这并不意味着鼓励放纵欲望，而是在修行中保持正念，不被欲望所牵绊。”
赵令畤更加疑惑地问道：“既然鼓励在欲行禅，那为何不娶妻呢？这样行禅，似乎也无可厚非啊？”
大通善本禅师有些尴尬地解释道：“宋太祖皇帝曾说：始禁道士不得畜妻孥，前此道士皆有妻室，正是始，与僧同禁。”（和尚、道士不能娶妻始于宋代）
赵令畤更是不解地问道：“那佛教到底禁不禁欲？”
大通善本禅师认真地回答道：“佛教对于淫欲是有着严格戒律的。不邪淫戒是佛教的根本戒条之一。对于在家信徒来说，要对自己的配偶忠贞不渝，不与配偶之外的人生不正当的关系；而对于出家人来说，更要严守不淫之戒，即不能有淫欲的念头和行为。不邪淫戒的制戒因缘，是源于佛陀的弟子须提那子犯淫欲，佛陀才制定了这条戒。《梵网经》有云：若佛子。自淫教人淫。乃至一切女人不得故淫。淫因淫缘淫法淫业。乃至畜生女诸天鬼神女。及非道行淫。而菩萨应生孝顺心。救度一切众生。净法与人。而反更起一切人淫不择畜生乃至母女姊妹六亲行淫无慈悲心者。是菩萨波罗夷罪。”
赵令畤跳过这个话题，说道：“既然如此，万佛寺就交给禅师去处理了。我希望它能像资福禅寺一样，成为一方净土。”
大通善本禅师宣了个佛号，说道：“阿弥陀佛！贫僧定当尽力而为。”
在一片碧波荡漾、余晖洒满湖面的美景中，赵令畤和大通善本禅师敲定了万佛寺的未来。他们决定禁止在欲行禅的修行方式，严行不邪淫戒，让佛门恢复清净与庄严。从此，颍州的佛门便迎来了新的希望与改变。
……………………………………………………………………………………………
以下为相关史料或资料，可跳阅
……………………………………………………………………………………………
梵网经 (梵文 brahmaja1a-sutra)，佛教大乘戒律经典，全称《梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十》。后秦鸠摩罗什译，上下两卷。上卷叙述释迦牟尼从第四禅擎接大众到莲华台藏世界见卢舍那佛，问一切众生以何因缘得成菩萨十地之道，所得果是何等相，以及卢舍那佛为说菩萨修道阶位四十法门。下卷述说释迦牟尼受教已，示现降生、出家、成道、十处说法，于摩醯罗天王宫，观诸大梵天王网罗幢，因说无量世界犹如网孔，一一世界各各不同，佛教法门亦复如是。
经文简介：
释迦牟尼从天宫下至阎浮提菩提树下，复述卢舍那佛初心时常诵的一切大乘戒，即“杀”等十重戒和“不敬师友”等四十八轻戒。最后以“明人忍慧强”等十四颂显示受持此法能获五种利，以劝说流通。中国向来重视诵习下卷说菩萨戒相部分，称《梵网菩萨戒本》或《梵网菩萨戒经》。
……………………………………………………………………………………………
