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除了格拉兰特站在我面前,向我伸出手,说:“往事与噩梦,你的内心终究无法平静......脱离那种弱小卑微,却又极度自私、虚伪、残忍的生命吧,你本来就不应当是他们中的一份子。” 那部分。
隐瞒这部分并不是我心虚,而是......科林·库尔森很早之前就提示过我了。
当我说起格拉兰特孤独、痛苦的过往,维尔马斯教授脸上露出了悲悯的神色,“猎巫运动的起源可以追溯到欧洲中世纪晚期,主要在15世纪末到17世纪初达到了高潮,完全可以被视为政治、社会和宗教因素交织的结果。
中世纪晚期的欧洲处于宗教改革前夜,教会对人们生活的方方面面具有巨大的影响力。同时,由于自然灾害、疾病、战争等因素,社会普遍存在着恐慌和不安感。
为了安抚民众,给他们一个泄口,也为了巩固自己的权利地位,统治者、教会和政治精英们开始推动猎巫运动,通过迫害被指控为巫师或女巫的人来排除异己,牢牢控制住社会。
同时,猎巫运动也被用作剥夺财产或财富再分配的手段。被指控为巫师或女巫的人,所拥有的财产通常会被没收,成为统治者或其他人的私人财富。
羡慕他们的财富吗,想据为己有吗,那就指控他们为巫师或者女巫,给他们安个罪名,迫害他们。
就这样,猎巫运动快加剧了人们对异己的恐惧,导致了社会的极度不稳定和恐慌氛围。人们开始疑神疑鬼,互相怀疑,甚至亲人之间也可能因为被指控而互相出卖。
猎巫运动中的法庭审判,也往往缺乏公正和证据,指控他人者通常是因为推测、谣言或个人恩怨。这就导致了大量的冤案,无数无辜者遭受了严重的刑罚,甚至被处以死刑。
格拉兰特所爱慕的那个姑娘的惨死,代表的是那黑暗的3oo年里,被迫害的近十万女性。由于当时的社会结构和性别角色观念,女性更容易被指控为巫师或女巫,而且一旦被指控,她们几乎没有机会辩护自己。
他们宣称,是女巫施了巫术,导致灾害生,‘她们与恶魔撒旦有所牵系’。
当时德国的一名审判官,经过深思熟虑,写出了一本名为《女巫之槌》的书,煞有介事地列出了辨别女巫的种种方法:
女巫们早已将自己的灵魂交给了恶魔撒旦,所以她们的体重应该比一般人轻很多。让她们站在秤的一端,另一端放上一堆《圣经》。如果她们比一堆《圣经》还轻,就是女巫。
圣洁的河水不会容纳女巫脏污的灵魂,所以可以将她们赶入河中,沉下的无罪;浮起来的,就是女巫。
用烧红的烙铁烫她们的身体,如果烫伤了,就是女巫。
将她们的手放入开水中,绑上绷带,三天之后如果有伤,就是女巫。
恶魔会在女巫身上留下标记,可能是痣,可能是斑,也可能是胎记,所以,把她们的衣服全部脱掉,头也剃掉,仔细检查有没有可疑的‘标记’。如果有,就是女巫。
用特殊的针头反复刺破她们的身体,如果不流血、流血很少,就是女巫。
法国的英雄圣女贞德也被视为‘女巫’,被活活烧死。
一名九岁女孩克里斯汀被逼到‘承认’自己是女巫,然后被连哄带骗地招供了另外十五人。最后,十六个人一起被送上火刑架,在火刑架上被烧成焦尸......
事实远比《纽博德猎物运动》里的描述更残忍,因为书里记录的,大多数都是真正拥有不同寻常力量的人,就像格拉兰特一样。
他们尚有挣扎、反抗、复仇的余地。
而那黑暗无耻的3oo年里,不计其数的普通人,就在那种令人指的迫害里,无声无息地死了......”
他思索着,“罪恶,总是催生更大的罪恶。”