第37章 路上杂谈 (第1/2页)

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旬月的时间转瞬即逝。

韩道人的火鸦阵算是研究的差不多了。

“虽然只是把二十八只削减到了二十六只，还有些粗糙，但用起来是没什么问题了。”他如是说。

灵鹿观的大比也提上了日程，前去观礼的请柬也送到了陈泰手里。

在观里憋了几年，正好陈泰也想去见见世面。

两人便一起上路。

清河县距离陈国王都足有三千里之遥。

两人都只是普通修士，并无代步法器，韩道人的鹿儿也不以脚力见长，陈泰骑乘骏马也勉强跟得上，在路上为了避免无聊，韩道人就对陈泰叙说了观中的一些人与事。

前文说过，陈国是个小国。

在陈国深耕的灵鹿观，自然也不大。

筑了道基的真修不足十人，当然，作为鹿鸣山的下属势力，这并不代表灵鹿山很弱。

反而相对来说，与明面上没有道基真修的陈国王族、仅有一名道基老祖的乌龙山、有三名道基真修的青竹岭相比，灵鹿观已经是绝对意义上的大门派。

只不过，除了观主是正经途径的筑基真修以外，其他诸真修俱是依靠灵鹿筑基，说起来，战斗力还是差了些。

“当然，这也跟有志向的师兄弟都向往鹿鸣山修行不返有关。”

而观内势力错综复杂，以韩道人的话说就是：“一个個都只知道蝇营苟且、争抢资源、争权夺利，我这等旁系不管需要什么都得用命去挣。”

韩道人出身陈国公族，像韩氏这样的公族，陈国还有三个，分别是田姓、卢姓、钱姓。

加上陈姓王族，恰好就构成了灵鹿观内的五个世家势力。

也恰好分割了陈国一都一府三郡。

“师兄，你观内就没有什么以静修为主的派系嘛？”

“你这问题问的就不对，观里就没有不是出身世家的弟子，哪来的静修派？”

韩道人对陈泰的问题也是觉得莫名其妙。

“灵鹿观不对外收弟子？”

“收是收的，但灵鹿、灵鹿，你猜本观为何以鹿为名？当然是派内弟子都有灵鹿相伴，但每年的灵鹿数量有限，内门弟子按人头分，外门就别想了，我要不是资质出色被师父瞧上，说不定我也入不得内门。”

原来与韩道人私下给陈泰出的主意一样。

灵鹿观分得内门外门。

进入内门的名额，先要看每年观内诞下多少头灵鹿，有多少灵鹿就收多少人，其次看你是否是五大世家成员，还与身份嫡庶、资质是否优良相关。

陈泰乍一听就觉得极度落后，这种虫豸一样的分配模式怎么能长久呢？

但韩道人有话说。

“千百年前也不是没有外姓弟子进入内门，但往往因为受排挤要么直接远投鹿鸣山，要么叛观而出，久而久之也只能这样了。”

“你们五大姓弟子难道就不去鹿鸣山了？”

“那不一样，世家弟子出身世家，依靠也是世家，哪怕远走鹿鸣山，藕断丝连也有香火情在。”

tui，不过是为了垄断找借口罢了。

不仅内门被五大姓垄断，外门其实也差不太多。

五姓族人众多，也有些虽不是五姓但胜似姓五姓的‘家生子’一类，因资质出色或者其他原因得以拜入门内，说起来有些混得好的，甚至比五姓庶出还要得宠一些，但也仅限于此，灵鹿观已经很久没有公开对外收徒了，哪怕有也是走的荐信推介。