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姚问也需要好好的整理一下从邵元节墓里拿到的这些好玩意。
他知道自已会复活，在墓室前室里面放的都是一些日常生活用品，并非三叔他们想象中的珍奇异宝。
其中有文房四宝、茶具、棋盘、玉如意、铜镜、紫砂香炉、瓷器若干等等。
姚问把这些一件件从麻袋里拿出来，细心摆放，仿佛邵元节生前的生活片段，被定格于此。
他看着这些古玩，知道这玩意，现在被认为是好东西的，在当年就是好东西。
而并不是古代的玩意就一定会值钱。
以瓷器为例，最为直观：
官窑瓷器，专供皇家使用，工艺精湛，品质上乘，自古至今都是精品。
历经数百年后，在现代的拍卖场上更是屡屡拍出天价；
而民窑瓷器，主要供给普通民众，制作相对粗糙，数量庞大，在当时并不稀罕。
到了现在，即使经过了时间的洗礼，大部分民窑瓷器的价值仍然非常有限，更难以与官窑相提并论。
姚问在查阅了大量资料后，对邵元节的生平有了更深的了解。
他在生前深受嘉靖的信任。
眼前这些虽然是生活日常用品，但很可能都是嘉靖赏赐的皇家用品，在当年就价值不菲。
问题是，当下的人都没钱。
普通人工资才100块左右。
生活尚且拮据，对于艺术品和古董收藏这类高端消费自然无暇顾及。
稍微有点钱的富一代们都还在拼命打拼，处于原始积累的初级阶段。
富二代们都还没生出来，更不用说成为古玩市场的消费者了。
整个古玩市场的规模并不大，其主要的资金和买家群体来源于港澳台地区。
不像在他穿越过来时的2025年，也就是三十几年以后，香岛已经无足轻重了，不再是龙国古玩交易的焦点。
更何况在当下，古玩在香岛也属于小众爱好，有钱人更热衷于投资房地产，炒楼花。
当然，海外的收藏家，尤其是欧美人士，却对龙国古董怀有深厚的兴趣与长期的热爱。
他们对东方文化的痴迷，使得龙国古玩在国际市场上拥有了一席之地。
这些欧美收藏家愿意投入大量的资金来获取心仪的古董，渴望将这些东方的艺术瑰宝收入囊中，展示在自已的私人博物馆或家中，以此彰显品味与地位。
然而，由于地域文化差异与语言障碍，欧美买家直接进入龙国市场往往面临重重困难。他们对龙国的古董市场不够了解，担心被假冒伪劣商品所骗，
因此，经常到香岛那里兜一圈，找个买办，帮助他们购买古董。
因此，尽管姚问手头的这批物品在历史和文化意义上价值连城，但在当下的市场环境下，如何变现，如何找到合适的买家，都成了棘手的问题。
其实，姚问心中明镜似的明白，当前的市场状况不景气，却是囤积珍稀古玩的黄金时期。
人们对古董价值的认识不足，使得许多珍品如同沧海遗珠，静待有识之士的发掘。
只要耐心持有，二三十年后，这些现在价格低廉的藏品定会身价百倍。
遥想自已穿越前的2025年，那时的古玩市场早已翻天覆地，捡漏几乎成了传说，每个角落都布满精明的猎人，稍有不慎便是被狠斩一刀，无一幸免。
那时想要入手一件真正有价值的古董，不仅要眼光独到，更要财力雄厚，价格之高，常常令人咋舌。
