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王弘的日常生活逐渐步入了正轨。每天清晨,当第一缕阳光透过窗帘,洒在床榻之上时,便起身开始一天的锻炼。武术练习,已成了日常的一部分,就如同吃饭饮水一样不可或缺。
当太阳缓缓升起,金色的阳光洒满整个宅院的时候,王弘已经离开庭院,走进府邸中的书房。书房里,高大的书架整齐地排列着,上面摆满了各种各样的书籍。从《史记》到《汉书》,从《诗经》到《易经》等。这些书不仅有线装的古籍,还有精心抄写的手稿。
王弘来自现代社会,拥有着与古人截然不同的知识和见解,但这并不代表他能够轻视古代人的智慧。正如唐代诗人李白所说:“今人不见古时月,今月曾经照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。”
就像始建于隋朝时期的京杭大运河以及赵州桥一样,即使凭借后世的技术和力量,想要复制出这样伟大的工程也是极为困难的。这些古老建筑见证了岁月的沧桑变迁,展示古人卓越的工艺水平和无穷的创造力。
藏书在这个时代是家族殷实的象征。造纸术和印刷术已经出现,生产力的限制,书籍的数量仍然有限。王弘的父亲作为吏部员外郎,官职不算显赫,对于书籍的重视不亚于其他高门大户。
知识阶层在哪个时代都不会轻视的。知识分子占大多数的是名门望族,因此这也是世家大族显赫,能够声名远扬、光耀门楣的重要原因之一,识字读书,掌握当代最先进的知识,族内子弟在私塾念书,凭借家族的庇荫逐步攀登仕途,所谓学而优则仕。
普通百姓不识字的一大堆,能书写自已的姓名实属不易。维持生计已属不易,更别提将余钱用于子女的教育投资了。而且,教育结果并非一蹴而就之事,它需要长期的投入。因此勉强温饱已成第一念想,一般情况下哪有剩余的钱财投资教育,就此打消这不切实际的念头。
假定你是在位者,人才选拔也可能更多倾向知识阶层。根据原主的记忆,他的父亲王父也有着相同的爱好与习惯。每当有空闲时间,王父总是会选择待在书房里,沉浸于书籍的世界之中,以此来消磨时光、增长见识。
王弘的目光在书架上缓缓移动,注意到在书架的最底层,有几本封面上积满灰尘的书籍,显得与其他书籍格格不入。出于好奇,他蹲下身,轻轻地将这些书籍取出,拭去封面上的灰尘。这些书籍,是关于农业种植与农田管理的著作。
心中一动,这些书籍显然不是父亲王父所喜爱的类型。在古代社会,士农工商的阶层观念根深蒂固,读书人往往不屑于亲自下田劳作。王父作为官宦之家,自然也是以读书入仕为荣,对于农业知识并不看重,这些书籍被遗忘在书架角落,也就不足为奇了。
农业是国家的根本,是维系社会稳定与百姓生活的基础。天下大乱,伴随而来的是苛捐杂税、饥荒和灾民等,农民揭竿起义,王朝动荡。
古代重农抑商,农业是第一大产业,普遍重视农业而抑制商业发展。农业被视为国家经济的支柱和人民生活的根本,其地位无可替代。农民们辛勤耕耘着土地,依靠种植庄稼来维持生计,并向国家缴纳赋税。无论是统治阶层还是普通百姓,都明白没有农业就无法生存下去。
书桌上摆着的笔墨纸砚,显然是王父日常练习书写所用,每一件都摆放得井井有条。王弘心中一动,在穿越之前,自已也曾练习过书法,多参照的是颜真卿的颜体,王羲之的楷书也有所涉猎,尽管尝试不多,但基础仍在。
隋朝书法的流行字体主要是楷书,融合了南朝书法的秀美与北朝书法的雄健。南朝书法以其疏放妍妙著称,代表了一种优雅流畅的风格;而北朝书法则以其方整遒劲闻名,展现出更为刚劲有力的风貌。此外,隋朝书法上承东晋及南北朝的遗风,特别是东晋王羲之(“二王”之一)的书法风格在隋朝得到推崇,并对初唐书法产生了深远的影响。
王弘提起笔,蘸上墨,感受着笔尖与纸面的接触。本来王弘打算参照颜体,不过为了过快受人怀疑,毕竟自已现在只识一具孩童的身体,创作新楷书字体,自然而然地遭人质疑。
王弘深吸一口气,凝神静气,然后笔走龙蛇,在纸上提笔写下“为天地立心”四字。他的字迹虽然不及王羲之的飘逸洒脱,却也自有一番风骨。书法是一种修炼,也是一种表达,能够在挥毫泼墨间,体会到心与自然的和谐统一。
夜幕降临,王父结束了一天繁忙的公事,回到了府邸。他习惯在晚饭后到书房中稍作歇息,翻阅几页书卷,享受片刻的宁静。
踏入书房,被书桌上的一张纸所吸引。纸上赫然写着“为天地立心”几个大字,笔力遒劲,气韵生动,显然不是出自他自已的手笔。
王父心中一动,他记得原主之前也曾闯进书房。这几个字,无疑是他儿子王弘的杰作。王父拿起纸张,细细端详,眼中闪过一抹惊讶和赞赏。没想到,儿子落水苏醒之后,不仅性格变得更加成熟稳重,连书法竟也有了如此大的进步。
“麒麟之字,莫非就是吾儿所书?”王父忍不住赞叹道,语气中满是欣慰和自豪。
王父拿着那张纸,走到窗前,望着夜空中的明月。“哈哈,吾儿大有可为,大有可为啊!”王父忍不住大笑起来,笑声中充满了对未来的期待和对儿子的信心。