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作為花果山天生天長,生平學歷僅為斜月三星洞肄業的猴子,以孫悟空那基本自學的知識水平,顯然很難理解過於高深的社會概念。它躺在地上豎著耳朵聽了一刻鐘,臉上的表情先是驚愕後是茫然,漸漸的又轉化為了某種心平氣和的空白。
這種空白林貌很熟悉。一般他在大學裡被迫聽某些不能睡覺的前沿自然科學課程時,大半個教室的學生都會表現出同樣無欲無求的脫與麻木。
在皇帝仔細解釋完後足足五分鐘。孫大聖都保持了沉默。他只轉了轉他紅彤彤的火眼金睛,直勾勾盯住這隻一本正經的狸花貓。
「……咱剛才還疏忽了,你這狸奴居然帶著六龍之氣,想必與中華的皇帝瓜葛不小吧?」大聖瞅著皇帝陛下:「只要中華的皇帝下旨,有中原道士和尚、強軍大馬援手,料理區區一個小村子,不過殺雞用牛刀。」
狸花貓皺了皺眉,平靜開口:
「上真恐怕誤解了。第一,大唐兵力雖多,卻被隔絕於天南地北,並不能深入此地。而今可以投放的力量,只有我與這位林先生。」
「第二,我等的意願,並非只是料理這個小小的村子。在五行村所做的種種,不過試點而已。歸根到底還是要推之於整個中原,乃至天下。人神各安其位,互不攪擾;人類能以自己的力量立足於世,而無需仰仗神明,受制於妖鬼,乃至獻祭性命——所謂顓頊帝之『絕地天通』,大概便是如此。」
作為與鏟屎官密商的內容,他們核心的目標本來不該隨意示人。但皇帝陛下推敲再三,認為孫悟空既然與天上諸神有過小小不愉快的往事,自身神通又頗為可觀,那似乎也有拉攏的價值。因此冒險說出,想看看猴子的反應。
不過,貓貓的冒險適得其反。孫悟空聽得倒是很專注,但毛臉上的表情卻漸漸變化,由茫然而至疑惑,由驚異而至疑惑,最後露出了再明顯不過的嘲諷。
「『絕地天通』!真是大言不慚!」他呵呵道:「這樣吧,你們取道西北,沿河道逆流向上,過九曲九彎,到黃河的發源,西金崑崙山的所在。崑崙山山頂有一道擎天之柱,柱上有昔日媧皇鍊石補天的縫隙,其上罡風凌厲,仙體也要化為肉泥。你們兩個可以用臉皮將這縫隙堵住,也算立得一功。」
林貌不動聲色。平日裡與網友祖安對線神經百戰,這點弱雞水平的陰陽實在不堪一擊。他道:
「大聖是覺得我們臉皮太厚,胡吹法螺嗎?」
孫大聖兩眼往上一翻——也真是難為他,居然能將火眼金睛翻出白眼的效果:
「廢話!什麼『人神各安其位』?就算漫天神佛大度能容,不和你們計較,沒有神力庇護,區區的凡人又怎麼活得下去?自古天災禳求昊天,地災祝禱后土;缺水求龍王,走火求火德;水旱蝗瘟各有所司,這是堯舜以來數千年的成例,輪得著狂生小子妄議嗎?何等荒唐!」
「數千年如此,也未必是對的吧?」林貌心平氣和的引用迅哥兒的名言,同時指出小小的瑕疵:「此外,堯舜時洪水襄陵,百姓幾為魚鱉,聖人們祝禱來祝禱去,不也沒把水位降下來嗎?還是大禹辛苦治水十餘載,才收拾了局面。」
所以這就是讀書太少的壞處了。作為修行僅有三年的特長生,孫大聖法術造詣固然驚世駭俗,在史實論證上卻委實不是敵手。再說猴子的定海神珍乃當年禹王所制,於情於理也反駁不了大禹治水的例子。
於是大聖愣了片刻,登時發怒:
「你也知道是大禹!爾等是禹王嗎?也敢妄行此逆天之事!三年豐,三年歉,六年一旱,十二年一澇,天災自鴻蒙開闢時便是如此。若沒有神佛庇護,凡人恐怕早已絕滅無餘。爾等引誘凡人自己仰仗自己,不是將他們推之於死地麼?一派胡言,狂妄之至!」
林貌默然了。
話趕話聊到了這個份上,那確實已經沒有什麼可談的了。顯然,孫猴子的思維已經在漫長的歷史中固化。他——或者此間絕大部分的人、仙,恐怕都已經默認「凡人脫離仙神便無法生存」的鐵律,再難轉圜了。
既然凡人脫離仙神便無法生存,當然應該誠惶誠恐的祭祀,奉獻唯恐不足;雖然凡人肉眼凡胎,不識上真,偶然會招惹妖鬼邪魔,但這也不過只是體系中「必然的代價」、祭祀中難免的「副作用」——仙人們路見不平,當然也會出手剷除妖魔,但要他們徹底推倒這縱容妖魔吃人的體系,則絕無可能。
這甚至都並非出自於什麼陰暗的利益輪,而純粹是源自上真誠摯的善心:徹底推倒體系後凡人便將失去庇護、亡族滅種,與這樣的慘劇比起來,犧牲一些童男女活人祭品,又算得了什麼呢。
……所以,他們還能如何解釋?
是解釋「人類皆強大」,就算自然之力不可抵禦,也可以依仗人類的智慧馴服、駕馭,設法利用嗎?
還是解釋華夏文明絕非向神佛跪伏的文明,自大禹治水起它能依靠的便唯有自己,身居中原四戰之地,要是事事仰仗神靈,那才是死無葬身之地?
這些現代習以為常的觀點,全都是在殘酷的歷史中檢驗出的真理。而脫離了這樣的實踐之後,恐怕憑口舌是無法向外人解釋的。
就算聰敏如李二陛下,不也是在現代都市中大受震撼,才徹底改變了自己的理念嗎?要能憑空說服一隻毫無基礎的猴子,那他也不該當大手子,該去考研政治當金牌名師。
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