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太皇太后在几天后由自己口述,身边的宫女执笔,给康熙写了一封家书。
康熙拿到这封家书的时候,已经是十二月了。
对于康熙来说,今年的好事儿真的很多,先是施琅□□,设置台湾府,属于福建管辖。接着就是南巡的圆满成功,让他看到南边虽然有人妄图反清复明,但是也有很多百姓拥戴朝廷,就目前而言,清廷统治还很稳固,至于开放海禁那就属于锦上添花的事儿了。
回程的时候路过山东,他特意去祭祀孔庙。
他就是在山东收到了太皇太后的信件。
康熙并没有急着拆开看,而是问送信的人:“宫中太皇太后,皇太后安好?”
信使恭敬的回复:“太皇太后,皇太后,太子,并各位皇子皇女一切安好,各宫娘娘皆安,唯有皇贵妃小恙,宣太医两次。”
说完之后呈上抄录好的太医院脉案,康熙接过来看了看,还是老毛病,只不过药量加大了,可见是沉疴难医,心里叹息一声。
接着又看了太子的功课和上书房各位师傅对诸位皇子功课的批示,对于儿子们的教育他很上心,检查皇子们课业的时候真的比的上他批奏折了,这一忙就到了斋戒沐浴的时间,只好把信放在一边回头再看。
其实在顺治九年,向往汉学的顺治皇帝“幸学释奠”亲自祭孔。到了康熙八年,康熙和顺治一样,也是亲自“巡幸阙里”,到曲阜祭祀孔庙。
所谓的“阙里”是孔子当初讲学的地方,也是孔子的故居,这里有孔庙,因为当初这里有两块石阙而得名。
康熙八年的时候,在斋戒一日后,康熙率领诸王、贝勒、贝子、公亲自祭祀,至太学棂星门外降辇,由大成中门,步进先师位前,行二跪六叩头礼。礼仪隆重,对孔氏更是礼遇有加。
这次康熙二十三年祭祀,比上一次更隆重。规定祭孔盛典应该使用祝文,祝文读毕在跪处行三叩头礼。同时增加大臣侍卫文武三品以上官员,以及当地官员,知府之上、武官副将以上全部参与祭祀。
三跪九叩头礼,明显高于京城文庙及其他地方的传统祭孔仪式,成为历代清帝阙里祭孔的专用仪式。康熙还题写匾额“万世师表”悬挂于大成殿。
历朝历代都有皇帝祭祀孔子,只有清朝最隆重,康熙越是隆重,越是说明满人想从儒学这里得到所谓的正统,越是想得到儒学的支持,继儿得到民心的支持。
他的这一番行为也确实有了收获,一时间儒林称赞,对满清鞑子的称呼也荡然无存。
八旗权贵和儒林大贤一时之间眉来眼去,似乎当年满清入关的种种都不见了,歌功颂德之声一大片。
在这种气氛里,得意的康熙和群臣饮宴几杯,回去后微醺之中拆开了太皇太后的信件。
信件上先说最近宫里都好,康熙已经问过信使了,接着往下看,太皇太后在信件上重点说了一下几个孕妇。
最近钮钴禄贵妃不舒服,太医诊治后只说静养几日,不必吃药,太皇太后在信里的意思是可能累着了,让她先缓一缓。
实际情况是钮钴禄贵妃不仅累,她还生气!
她这个累是管理宫中的琐事,别看皇贵妃是位分最高的,但是人家也是最清闲的,想管事儿的时候管一管打发时间,不想管的时候把事儿扔给贵妃。
按道理说钮钴禄贵妃也该有点气性:怎么,你不管的想给我管,凭什么?
可钮钴禄贵妃还不得不管,因为管理宫务能弄不好的好处。按道理来说,她这出身是正经的是八旗贵女,为什么一点好处也要粘手,这就是她常年生气的原因了。
她阿玛死后,她娘家就上演了全武行,她那几个兄弟争爵位!
说起爵位,就要说一说她阿玛遏必隆。
遏必隆的父亲是开国五大臣之一的额亦都,母亲是努尔哈赤的第四女,和硕公主穆库什。
所以遏必隆和顺治皇帝是姑表兄弟。
因为亲戚关系,加上确实有能力,所以后来就成了辅政大臣之一,但是因为和鳌拜关系好,甚至钮钴禄皇后的义父就是鳌拜,所以遏必隆在康熙哪儿很不得脸面。当初给康熙选皇后的时候,钮钴禄皇后在很多人看来简直是铁板钉钉的皇后,但是太皇太后选中了索尼的孙女,气的鳌拜大骂索尼的孙女赫舍里氏是满人下人之女,也配做皇后?
遏必隆出身好,他的第一任嫡福晋是他的表姐妹,英亲王阿济格的长女,婚后不久这位嫡福晋去世,也没留下孩子。阿济格和多尔衮,多铎是一母同胞的三
兄弟,都是遏必隆的舅舅。
遏必隆的第二任嫡福晋是颖亲王萨哈廉长女,婚后两年去世。萨哈廉留下的顺承王府也是铁帽子王府之一。
遏必隆的第三任嫡福晋巴雅拉氏出身比前面两任差了不止一点,这位巴雅拉氏年纪轻轻嫁给了年纪很大的遏必隆,老夫少妻感情自然好,生下了嫡子阿灵阿。
可是遏必隆还有一个相伴了很久的侧福晋舒舒觉罗氏,生下了钮钴禄皇后、第三子法喀、和如今的钮钴禄贵妃。
遏必隆去世了,遏必隆留下的爵位法喀和阿灵阿都想要。
法喀虽然是第三子,但是上面的两个哥哥都不在了,入关早期侧福晋嫡福晋的区别不是很明显,他作为实际上的长子和侧福晋之子,觉得这家业就该他得到。
阿灵阿也有说法,别看他年纪小,他母亲是嫡福晋,他是嫡子,宫里的太子就是嫡出的,上面还有大阿哥这个长子,你法喀敢说嫡子不能继承家业?
这话不能接啊,接不好命都没了。