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噢?原来如此,先生果然独具慧眼。
没错,正是如此。百物语这东西,其实不过是出令人心生畏惧的戏。说是迷信,其实是符合道理的。原来与次郎先生也这么想?
诸位先生,尤其是惣兵卫先生,不时对正马先生陈述的西洋知识百般挑剔,但真理其实无东西之分。不仅如此,亦无古今之分。凡古人所言、古人所信者,皆不该以迷妄斥之。凡对古人合理之事,对今人亦是合理。也许说明或解释方式略有出入,但水往低处流这类道理,古时如此,如今亦然。即便到了异邦,亦不可能有任何不同。
只不过,主张所有西洋知识都崭新、正确,的确有待商榷。而但凡西洋知识均斥之为无稽,并视陈述者为假洋鬼子而不加理睬,亦是有失公允。不论是古是今,亦不论出自何人之口,凡真理者,均是正确无误。总而言之,所谓天然摄理,本就无可改变。
人伦世理,岂可能简单改变?
是的。
没错。应是神经过敏所致。
因此,一如正马先生所言,对真理无须过度拘泥于特定法式。只要效果相同,即便形式有异,亦属有效。
没错,只要原理相同,采任何法式,结果应是大同小异。但诚如正马先生所言,择一众人均可遵循的法则,的确重要。
即便不知正确法式,但百物语这东西应是广为人知。于夜中聚众陈述怪谈,而且须述足百则。房内益渐昏暗,述足百则将起异象。
噢,请容老夫更正,应是据传将起异象。没错,并非注定将起,而是据传将起。
正是如此。诚如惣兵卫先生所言,并不会起任何异象。仅是口头陈述,岂可能发生任何事?不过,就气氛与内心所感而言,与会者的确能产生某种仿佛有异象将起的心境。
没错,任何人均无例外。不过是为此而设的戏码。诚如正马先生所言,这规矩尽人皆知。在夜里渐暗的房内聆听接连不断的鬼怪故事,会带来何种情绪,想必任何人都不难想象。故此,老夫稍早表示这并非迷信,但就某种意义而言,百物语依然是个迷信。不,或许该说,是种借佯装迷信方能成立的戏码。
先生认为这道理实难理解?
是的。举例而言,若能确定述足百则将起异象,会是什么样的情况?若能证明述足百则将起不祥灾祸,将会如何?
没错,诚如先生所言,如此一来,任谁都无胆尝试,当然要敬而远之。
欲一窥可怖事物的好奇,绝非出自乐于遭逢危险、灾难或不幸的心境。观看令人厌恶、催人作呕、令人不忍卒睹之事物的欲望,绝非出于对令人产生不快之事物的喜爱。
无人乐于观看令人厌恶之物,亦无人乐于遭逢不幸之事。
凡为人者,皆知自己不想看见或遭逢某些事物。但若能确定不祥后果可以回避,出于好奇,仍可能放胆一试。
没错,绝对无人勇于直面不祥异象,顶多只敢偷窥一眼。先略事窥探,若不愿再观看下去,便能立刻停止。是的,得先确保安全,一窥可怖事物的好奇心方可能涌现。若无法确保安全,对此就该敬而远之,毕竟多一事不如少一事。
正是如此。若真能起异象,任何人均无胆尝试百物语。但若将起异象一说仅是传言,人们可就乐于尝试了。若气氛真的变得过于骇人,便可就此打住,以确保安全。故此,并无人知晓真相。不过,凡人通常认为此事绝无可能发生,毕竟此事毫不合理。但既然有此传说,便让人认为不妨一试。
此即老夫所指的佯装迷信。
就连古人,也理应知道进行百物语怪谈会绝不至于起任何异象。话虽如此,却仍有此传说,的确是暧昧不明。也不知究竟是虚是实,是夜是昼,是明是暗。
是的,正是如此模棱两可,宛如筑罗之海。百物语就是这么回事。
故此,百物语书卷采用的手法,便是反此道而行。最初的百物语书卷乃是咄本 ,即滑稽本。不、不,老夫并未将此类书卷借给先生。
没错,此类书内容多陈述幽魂现身或妖怪出没一类奇谭,再斥之为无稽一笑置之。亦即借世间绝无此事的态度,主动将模棱两可的百物语予以推翻,读者也得以宣泄心中郁闷。
没错,读来当然令人心神畅快。发现世上既无异象,亦无鬼怪,任谁当然都要安心大笑。
而接下来问世的,则是反此道而行的书卷。这可有趣了。即便无人尝试百物语,坊间怪力乱神的巷说依然不绝于耳。有人便煞有介事地将此类传说加以详实记载,佯装此类怪谈乃真有其事。不管此类故事是虚是实,皆拟史实撰法加以记述。没错、没错,正如与次郎先生所言,若不如此撰述,读来可就不骇人了。有人便是采用此法,记述连篇百物语逸闻。
如此一来——是的,大致上便是如此。虽知世间绝无此事而欲一笑置之,但尝试百物语仍可能碰上令人不寒而栗的异象,甚至可能让人丢了性命。这传言究竟是真是假?若果真如此,结果将是如何?
噢,除此之外,此类书卷亦以百物语为题,可见体裁乃拟古传之百物语法式,仅是改口述为笔述,如此而已。
当然,进行百物语什么也不会发生。而此类书卷中的记述,也都难判真假。犹如摇摆于虚实之间,究竟是创作抑或实录,根本无关紧要。
没错,原来先生还记得,老夫欲出版者,即此类百物语书卷。此乃老夫长年之夙愿,不过……
是的,到头来还是没能如愿。多年间,老夫仅为生计随手写些人情故事、滑稽趣闻乃至无趣至极的谈情说爱故事,最后流于倦怠,索性封笔。唉。
年纪轻轻便过起退隐生活,二十几年后,才惊觉自己年事已高。如今,已是个如假包换的隐居者。
没错。老夫正是在年届花甲时封笔的。封笔后,老夫便窝身家中,以终日阅读自己年少时的怪异见闻或他人撰写的珍奇巷说为乐,一路活到了这把年纪。
是的,将自己所见所闻加以记载,便成了物语。一切物语均为虚构,绝非事实。而百物语——一如其名,亦是物语。没错,犹如于虚构与现实之间造出一模棱两可之场域。百物语即为以此为目的的咒术。
噢,或许有人视其为召唤妖物之法术。妖物这东西即便存在,亦是超越人智所能想象,绝非凭人之手便可操弄。故召唤妖物之手法,当然要被视为咒术。
不过,妖怪这东西亦属虚构。这道理在江户人人知晓,无人相信妖物果真存在。
或许这番话出人意料,但维新后,世人反倒较昔日更相信妖怪的确存在。虽然人人坚称鬼神之说纯属迷信,世上绝无妖怪幽魂,不过是疑心生暗鬼罢了。但这纯粹是因为若不如此坚决主张,便难以理解世上无鬼神一事。
往昔可不是如此,世间无鬼神的事实可是人人皆知。可是因古人较为诚实正直?是的,当然是较为纯朴。因此,方有荒野妖物皆止于箱根这句俗谚。江户人认为,唯有乡巴佬才相信世上真有鬼怪。但实际上,乡下百姓也和江户的城里人一样,不相信世上有这些个东西。
是的。老夫当然也不认为世上真有鬼怪。不过,多年前倒曾听闻又市先生说过以下这番话:世间生活本是悲苦,故此,人须欺骗自我,并于同时欺骗他人,方能安然度日。亦即世间一切本是谎言,若诚心相信这些谎言,人生终将出现破绽。
话虽如此,若斥万般谎言为虚假,悲伤痛楚又将使人痛不欲生。