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张璁走后，
顾人仪接了首揆的位置。
当年，这个由费宏从四川带出来的不要命的直言知县最终超过了他的领路人，站上了文臣的顶点。
而政治上的失败几乎没有点到为止，成功也没有见好就收。
张璁好手好脚的离开，这实在不合一些人的意思，所以上上下下还在参他的人不少。
若非皇帝是朱厚照，他怕是逃不过黑暗的结局。
现在朱厚照将这些奏疏全都留中，并将此事作为给清流立的威，就是要告诉他们，大明不是他们说了算。
剩下的，顾人仪自可拨乱反正。
从二十二年的四月开始，顾阁老开始上疏，
首先是奏请对之前一些遭到陷害的大小官员进行翻案，死的也没关系，至少还人家清名，活着的，则在一定程度上进行官复原职。
其次，顾人仪认为货币改革既然已大有成效，那么可以撤回锦衣卫和东厂的人马，以减少地方官员和百姓的恐惧。朱厚照部分同意了。
有这两样变动，整个大明的官方、民间的紧张之气为之一松。
这也是朱厚照先前所要达到的目的，紧一阵儿、松一阵儿，现在顾人仪让这个气氛松下来，那么歌照唱、舞照跳，
就连不夜城的妓院生意都好起来了。
第三个，顾人仪上奏，要进一步加大三司会考中儒学经典的比重，而且要使得传统经典超过科学成为主要部分。基本上，四书五经不过关，是肯定考不上的。
朱厚照同样同意了，大明的科学发展基础已经有了。儒学对于维护统治方面有着不可忽视的作用，不是他怕自己的皇权不稳，实在是他不想看到大明也在鼎盛时期来一场安史之乱。
所以政治上和思想上的控制还是需要有一些的。
第四个，顾人仪上奏，请降天下税赋。
这一点，朱厚照原则上也同意了。
因为商业税开征，农业税的确可以一定程度的降低。
实际上，大明的税率一直不算很高，这个数字没有统一的，因为不同的地区、田亩、人员交得税不一样，但总体平均维持在5%—10%之间，只有苏州、松江地区的税率很高，大约在20%。
具体原因人人俱知。
至于说老百姓负担很重，这主要是其他的配套制度不合理，比如说经常被提及的士绅除优。
这就使得交税的大部分都是穷苦人，
这部分人，不交税他都过得很艰难，更何况天下税赋都在他们身上呢？
除了这些底层人民，其他人日子都还行，比如江南地区，崇祯皇帝死的时候，江南还是一片欣欣向荣。
国家治理体系的瓦解甚至没有让江南变得混乱，反而是因为放松了管控带来一阵繁荣。
但生活在现代的我们都知道，任何繁荣一定是有着还不错的经济基础，否则空着个肚子，你瞎乐什么？
说回朱厚照之所以原则同意，
就是他并不同意全面性、普惠性的减税。
关于这一点他将顾人仪召唤入宫特地面谕，就是他只同意针对贫困区域的底层人民减税。
现在大明征土地税是认地不认人，就是不管这块地是谁的，它该交多少税就是多少。
如果没人认这块地，那也行，你不是不要吗？官府收回来。
这样的话，就有那个技术条件做到认定一个人是富还是穷。
所以减税也就能针对性的减，即家中人均拥有田地五亩以下的，这可以减。
超过这个数的，不是地主也是富农，交点税怎么了？
当然了，
上有政策、下有对策，
朝廷要认人均，这就有说法了，比如说赶紧生一个孩子——这不一样了吧？
这一点，朱厚照也认，这个年代人口规模不是负担，那么大片的土地呢，人口规模就是国家实力的一部分。
还有，就是人为把土地拆出去。
比如说，亲戚两家之间，一家在亩均5这条线之下，一家在上，如果可以的话就相互操作一下，官方过继个孩子，实际上还是什么都不变。
这些属于农村社会的基本操作，不管你怎么定政策，老百姓都有办法。
不过与减免税赋带来的正面意义相比，这都不重要。
新任的内阁首揆顾人仪虽然名望高，但高也高不过执政二十二年的正德皇帝，对于皇帝提出的这些他也不敢违逆。
至少也是部分成功了。
于是内阁加紧制定如何减税的细节。
这一切的一切就是清流儒臣所要的，
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