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高原耀子从警察那里得知在伊斯坦布尔发现了隅谷的尸体后，心里一点也不感到惊讶。她从心底就认为迟早会发生这样的事情或是结果。
而且也许是唯一知道丈夫下落的人没有了。这个终于实现了预感的终止符，彻底结束了查找丈夫下落的希望。
取而代之的是耀子心中产生了新的希冀。因为隅谷被杀以后，她也失去了追查隅谷的三枝和理枝的消息。
“那两个人怎么样了呢？”
尽管两个人是分别行动的，但在伊斯坦布尔，两个人应当会见面的。因为他们是来自日本、追査同一个人的男女。日本人的国外旅游已经普遍化了，在世界的任何一个角落里都不会看不见日本人的今天，追查共同的一名死者的两个人的邂逅不会是戏剧性的事情。
“我干吗这样担心他们两个人会如何如何？”
耀子意识到了自己的“小心眼儿”，但又不得不陷入厌恶和嫉妒的烦恼之中。她无法解脱自己对三枝和理枝的“关心”。
这些事件的核心人物是高原。在伊斯坦布尔再发生什么“事情”也与高原没有关系了。
耀子是一名被丈夫抛弃、处于孤立无援、心中有着创伤的妻子。但她还摆脱不了高原的影子，她想把高原作为一名自己生活中的匆匆过客而忘记，对妻子而言这是一种本能。丈夫的离去，作为妻子希望得到一种慰藉来弥补寂寞的心灵。
丈夫过去爱过的女人因丈夫的失踪而离开了自己的生活，耀子本应感到庆幸，然而在她看来又得另当别论。这种感受和理枝是一样的。她们俩都因高原而产生了同样的遗憾。而在这种遗憾中又多少掺杂了某种“友情”。
但是现在理枝发现了新的“关心”对象。她与三枝在伊斯坦布尔相逢（她还不清楚是为什么相逢的），产生了又一种错综复杂的感情。她不知道自己应当怎样“发展”，这一点耀子是非常清楚的。至少理枝已经从高原的影响中摆脱出来了。年轻姑娘具有飘逸的心，对于一个生死不明的旧恋人来说她是不会产生任何束缚的。这对理枝来说不是不现实的事情。年轻姑娘的心理结构就是这样。而且理枝已经向父亲保证了她一定会与高原一刀两断，她对高原肯定是心灰意冷了。对此，在耀子没有去她家之前是根本不知道的。
得知高原“遗弃”包括自己在内的两个女人而“去”的消息后，理枝寻找的是一种理智的“恋情”。
仅仅几天时间，理枝又陷入了对另一个男人的未知之美的僮憬之中了。
这是一次“天赐良缘”的海外旅行。隅谷之死，使自己的这次寻找高原之行失去了意义，她突然感到自己仿佛从梦中醒来一般。醒来的时候，三枝就在自己身旁，理枝又被“拽”入新的梦中。这与高原的那个梦断然不同，这是一个现实的“梦”。两个人之间没有重大的障碍。
从无希望的梦中醒来后，一个新的希望的梦展现在了自己的面前。
但另一方面是，自己怎么办？依然是处于“等候”的状态。如果高原的下落始终不明，那么自己将永远是这种“等候”的状态。
“妈妈，爸爸什么时候回来？”
幼小的贤一从开始就天真无邪地剌痛耀子一般地问道。
“啊，爸爸回来了！”
贤一听到了有脚步声从楼梯传来时就兴奋地喊道。但往往是收款员或推销员的脚步声。
“爸爸！”
贤一欢呼着跑到门口，打开房门一看是别人，便又耸耸肩说道：“不是爸爸呀”，一脸的无助和伤心。
后来，贤一发现一涉及到爸爸的话题时，妈妈的表情就非常不快，便总是说：
“我没有爸爸也可以。”
他努力在母亲面前做出无所谓的样子来。然而这更加刺伤了耀子的心。
“‘等候’的不只是我，还有贤一。”
大概这种悲伤是连带的吧。自己和理枝是情敌，作为被同一个男人所伤产生的伤口，她们在抚平时总是会产生连带感情的。如果知道了高原的消息，她们将又会成为“不共戴天”的情敌。尽管双方都知道这一点，但在没有找到高原下落的期间里两个人还是有“同病相怜”的感觉。
然而对贤一来说却没有这种“补偿”的作用，耀子一看到他那双小小的眼睛，就深切地体会到贤一对失去了父亲的无限寂寞，并在他那幼小的心灵中在强忍着悲痛的样子。而每当这个时候，耀子那原本受过了伤的心又仿佛被人洒上了一把盐，痛苦万分。
耀子完全像看别人的生活一样，对自己的希望曾抱有美好的愿望。然而贤一从一出生就和自己产生了不可否认的血缘关系。自己被丈夫的背叛而产生的愤怒，使她不得不重新审阅自己的婚后生活。
这种“背叛”导致的精神上的打击，使她看到了人与人之间那脆弱的关系。
但是有了孩子就要非常慎重地对待业已存在的夫妻关系了。对孩子来说，父母都是别人无法替代的血缘亲情关系，夫妻之间的关系破裂，与孩子是无关的。
而且父母两人无论是哪一方的“缺损”，都无法弥补孩子心中的阴影。失去父亲的悲痛，在丈夫背叛了自己的妻子的心中，与有孩子的夫妻矛盾是截然不同的。
任何时候，其中的一方对于另一方要“溶入”这一关系中来都是十分困难的。
孩子夹在父母的矛盾之中，使耀子处于无法解决的痛苦煎熬之中。
这是一种“三角”关系。作为妻子一辈子都不能原谅丈夫对自己的背叛。这种意识必然导致报复心理的产生。
但这样一来，最不幸的就是孩子。耀子已经不是为了自己，而是为了孩子要找到“父亲”出现在这个家中。
“你回来吧！为了贤一！”
耀子心中时时刻刻地祈祷着。这种心态和当初有了极大的改变。当时那种突然失去了丈夫所产生的性饥渴已经没有了。作为女人，性就像毒品一样。一旦中断了“定期”性生活的初期是极其痛苦的。而经过一段时间，过了这段“截断期”，就会忘记这种欲望。
不是失去了这种欲望，只是忘记了。如果一旦复活，又会产生无可复加的欲求。
因此，现在的耀子不是产生了对丈夫的依恋，而是为了贤一而希望高原真的回来。
夫妻关系的恢复，夫妻之间的性生活的恢复，将会使人产生无尽的遐想吧。夫妻生活就是具有如此的魔力。
如果不能恢复的话，那么耀子将会和失去了对生活希望的痴人一样，生活将索然无味。
但无论如何耀子明白，理枝将永远从自己与丈夫（假如丈夫还会活着回来的话）的关系中离去了。从理枝听说高原下落不明之后的刹那间，耀子就明白理枝与高原不可能再恢复到“往日的情怀”了。
也许这样的年轻姑娘心中的浪漫希冀在熄灭之前还要保留一点点余温吧。
理枝的恋情必须有人来代替，心灵的创伤要有新的恋情才能愈合。
然而妻子则不是这样。妻子也可以有别的恋情，但这必须以包容对孩子的“恋情”为前提。
如果妻子与丈夫之外的男人产生新的恋情，那么孩子则有可能失去父亲，同时也会失去母亲。
结果耀子就成了被丈夫抛弃的孤身一人了。而且一旦失去了丈夫，贤一就成了她生活中的唯一了。
“隅谷死了，三枝和理枝已经失去了此行的目的了，但是我绝不能停止对高原的寻找。”
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