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孟庄说“知道豆腐的传说吗?”

吴欣点头“听过好几个版本。”

“关于淮南王刘安的听过吗。”

吴欣想了想,即说道

关于豆腐的起源,历来说法很多。古代即有不同的说法,一说是孔子时代即有豆腐,一说是豆腐始于汉淮南王刘安。前一种说法支持者不多,后一种说法则自宋以来长期流传。

淮南王刘安,是西汉高祖刘邦之孙,公元前164年封为淮南王,都邑设于寿春即今安徽寿县城关,名扬古今的八公山正在寿春城边。

刘安雅好道学,欲求长生不老之术,不惜重金广招方术之士,其中较为出名的有苏非、李尚、田由、雷波、伍波、晋昌、毛被、左昊八人,号称“八公”。

刘安幽八公相伴,登北山而造炉,炼仙丹以求寿。他们取山中“珍珠”、“大泉”、“马跑”三泉清冽之水磨制豆汁,又以豆汁培育丹苗,不料炼丹不成,豆汁与盐卤化合成一片芳香诱人、白白嫩嫩的东西。当地胆大农夫取而食之,竟然美味可口,于是取名“豆腐”。

北山从此更名“八公山”,刘安也于无意中成为豆腐的老祖宗。

自刘安明豆腐之后,八公山方圆数十里的广大村镇,成了名副其实的“豆腐之乡”。

有了豆腐自然会有豆腐菜。八公山人家,甭说一般家庭主妇,就是十四五岁的娃娃也能做出几样风味各异的豆腐菜,比如什么香椿拌豆腐、豆腐鸡蛋、辣酱拌豆腐、炒豆腐等等。

改革开放以后,八公山街头的“豆腐馆”比比皆是、远近闻名。他们或煨、或煮、或煎、或炸、或溜……拢丝、雕刻各显身手,不仅引得本地人常来过把瘾,合肥、蚌埠等相邻市县的人们隔三岔五光顾“豆腐宴”,就连德国、英国、日本、荷兰、捷克、斯洛伐克、香港、台湾等国家和地区的宾客也常常云集八公山下,品尝“寿桃豆腐”、“琵琶豆腐”、“葡萄豆腐”、“金钱豆腐”等4oo余款造型逼真、色彩纷呈、鲜美异常、风味独具的豆腐菜。

豆腐文化也逐渐在整个神州大地弘扬。南北朝梁代建康今南京人诸葛颖曾着《淮南王食经13o卷,毗邻淮南的江苏显然是“近水楼台先得月”,先受到豆腐文化的影响。一直到现在,江苏人还把豆腐、面筋、菌蕈、笋芽列为素菜四大金刚。

宋明以后,豆腐文化更加广为流传,许多文人名士也走进传播者的行列。北宋大文豪苏东坡善食豆腐,元佑二年至无佑四年任杭州知府期间,曾亲自动手制作东坡豆腐。

南宋诗人6游也在自编《渭南文集》中记载了豆腐菜的烹调。更有趣的是清代大臣宋荦关于康熙皇帝与豆腐的一段记载。时值康熙南巡苏州,皇帝新赐大臣的不是金玉奇玩,而是颇具人情味、乡土气的豆腐菜。

孟庄告诉吴欣“不错,据说这个老板就是淮南王刘安的后代,在清朝的时候曾是宫廷御厨。开放后在很多地方开过餐馆,名下有好几家连锁店,后来他在这边买了房子,又弄了这个地方。”

吴欣突然就觉得不好了,这哪是卖早点的,这是真正的来赚钱的,而且是又有本事又有钱的那种。

美味的早餐在她的手里变得如干柴一般。但却没有让吴欣难过,她只是更加想要努力,迫不及待的想要做更多的事情赚更多的钱,因为有钱人还在努力,穷人不可以躺尸。

吴欣这么想着,胃口好像有恢复了,大口大口的吃了起来。吃完不够,她也不客气又点了一份。

孟庄说“常常他家的油豆腐如何。”

吴欣说“在动漫里,狐狸是最喜欢油豆腐的,你是说我像狐狸精吗?”

孟庄说“不,你一点也不想狐狸精。你既不妖艳,也没有狐狸精的聪慧。我只是给你推荐油豆腐而已。”

这个老板还真是不客气,吴欣故作勾引“那可不一定,听说像你这样的大老板最喜欢猎奇,或许你会对我感兴趣呢。”

孟庄顺着她说“这倒是,或许我会对你感兴趣,毕竟,有几个钱的富二代都喜欢新鲜的玩意,而你,对我来说确实新鲜。”

吴欣立刻收敛,她知道,这个少爷不是普通的富二代,他比很多富一代还要难搞,不是她这个初出茅庐的小丫头可以搞定的,如果硬要逼着自己这么做,只会留下一条触目惊心的伤痕。吴欣可不想讨不到好,还弄得一身腥。

见到吴欣老实了,孟庄说“其实你不必太过于刻意,我说过,从昨天开始我们就是朋友,而且是没有任何利害关系的那种,既然这样,我们之间只要简单就好。”

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