第84章 遮目乌云
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对于当今之帝而言，文久3年（1863年）8月以后生的事情，没有一件是可以宽抚大御心的。
成为天忠组举兵原因的大和行幸也好，之前长州藩对外国军舰的炮击也好，在他眼中都是无法理解的暴举。因此，8月18日政变后的七卿落难长州、其后的蛤御门之变，以及众志士在天王寺毁灭『性』的自刎，同样成为了越主上理解能力的悲剧『性』冒进。
最为不可思议的是，主上认定这些冒进暴举的元凶是逃往长州的三条实美，因此对其异常憎恨。
主上的真意在于其反复提倡的“攘夷”若屈服于夷人侵略这一不正，则无法确立日本国体的正义，无法完成天皇皇位继承者的责任。主上对此日夜苦思。就是这样的主上，却对欲最为鲜明地采取“攘夷”行动的三条实美和长州藩心怀憎恨，那么双方的隔阂究竟从何而起呢？
自不待言，这是尊攘派提出的“倒幕”这一政治目的，与无论何者，均需一视同仁的天皇道德之间的冲突。
“不实行讨幕就无法凝聚国力，也无法在天皇的旗帜下集结万民之力。”
这是三条实美等人坚持的结论。然而在主上看来，这些都是不能容许的歪道。因为天皇就是要将同等之爱垂于万民的慈父。作为父亲，不能出于某种目的，采取护一子打一子的偏袒之法。如果这样，就不能称其为“圣上”
“无论如何都需公武齐心齐力，如此方能合二为一。”
在主上单纯的『性』格中，这是永远燃烧不灭的信念之火。
正因为如此，他才那样把和宫内亲王下嫁到了关东……
所以，主上考虑的攘夷是绝对正义，绝不允许半点政治『色』彩的介入。
但三条实美及志士们的想法则相对简单既然革命与倒幕仅有毫厘之分，那就进行革命这一大手术，厉行维新！否则，国家将面临危难。由此可见，他们的攘夷论之中还包含着具体的方法论。
于是，双方之间的激烈冲突，最终导致了幕末史上最大悲剧的生……
主上虽然是绝对的攘夷论者，但同时又绝对不能容忍倒幕论的存在。其矛盾的立场，在流传下来的包含着其珍重情感的御笔和敕语中得到了充分的体现。
（前略）现存委任关东及王政复古两说。此亦为暴论之徒谋求复古，多方企划讨略之说，朕深为不悦，故自起始便不赞同。如日后决心所述，无论出现何事，均委托大树（将军）论处。公武应牵手相携，以亲善治国。中略）脱走之实美以下七人，实为更加激暴、仅怀私欲之徒。长久以来煞费苦心，直至脱走后仍企划种种『奸』策，实为百害之源，故应从严处置……（下略）
后来明治大帝最为信任的太政大臣三条实美，在元治元年的孝明天皇眼中却是这样的一副面孔……
或许在主上心中，从蛤御门之变到天王寺志士们毁灭『性』的自刎，所有的悲剧都是七卿的暴论（倒幕论）所引，因此才异常震怒。
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