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可是,这一次并非所有的士人都同情与支持苏不韦。
士人们认为苏不韦手段有些卑劣,大多讥讽他掘别人的祖坟,归罪于死人,不符合古义。
只有着名的今文经学家,任城人何休赞同苏不韦的行为,把他比作当今的伍子胥。
那何休本就是研究《公羊春秋》的学者,鼓吹大复仇主义。苏不韦不择手段的复仇,正合他的心意。
后来,士人中的佼佼者,太学生领袖,太原郭氏的郭泰郭林宗听说士人们的争议后,表评论赞许苏不韦的行为。
郭泰认为伍子胥复仇是借助外力,依靠强大的吴国和骠悍的吴军击败楚国,进入楚国京城,这才得以掘开楚平王的坟墓,鞭平王的尸体,以泄忿怒,为父报仇。
尽管如此,伍子胥也只不过是鞭尸而已,未能手刃楚平王的后人。
而苏不韦则形影孑立,势单力薄,他的宿仇李暠却是豪门大族,又是朝廷命官,列位九卿。
因而苏不韦复仇的难度远过于伍子胥。
苏不韦毁家改姓,竭精惮虑,身经百死,冒着触犯国法、诛灭九族的危险去挑战强大的敌人。
虽然未能手刃仇人,但他为报仇已经尽了全力。
且苏不韦能够杀死仇人的妻儿,掘开仇人的父坟,砍下仇父的头颅,用这种办法惩罚仇人,从而使李嵩恼羞成怒,病吐血而死,这就好象是借神灵的手来诛杀仇人一般。
郭泰认为苏不韦能够以匹夫之力,建立了远远过吴国万人军队的功绩,其复仇之举更胜过伍子胥。
太学生领袖郭泰在士人中的影响力远何休,有了他的正面评价,人们自此对苏不韦刮目相看。
其实,郭泰也是一个被禁锢的党人,其人的立场是坚决反宦官势力。
郭泰对苏不韦的吹捧,可以视为同志之间的一种声援,也是士人与宦官舆论斗争的一种延续。
李暠是宦官势力,苏谦与李暠的斗争,以及苏不韦的复仇举动,代表的是士人与宦官势力的较量。因而,郭泰当然要不遗余力地扬苏贬李。
总之,我们士人是正义的一方,说刨人祖坟就刨人祖坟,没有一点毛病。
然而,李暠虽然被气死了,双方的这一场斗争却并没有停止。
西凉名将,新任司隶校尉段颎不仅是投靠了宦官势力,而且李暠生前也与他亲善。
讲义气,为朋友复仇,也是这个时代流行的风气。
两年前,司隶校尉段颎在抓捕上千太学生,气死郭泰之后,忽然想起苏不韦是一个挖地道掘坟的人才,决定延聘苏不韦为司隶从事,来为自己“效力”。
苏不韦也不是分不清阵营的傻子,当然知道段颎不安好心。
感到恐惧的苏不韦声称有病,不肯前往雒阳就职,以免如父亲一般自投罗网。
这一次,苏不韦失算了。
段颎是西凉武夫出身,平生靠杀人无数而立功升官。他可不像老友李暠那般斯文,而是随时可以抡起刀子砍人。
得知苏不韦拒绝自己的征招,段颎勃然大怒,立即派遣从事张贤到苏家将苏不韦杀死。
张贤领命后,便带人从雒阳赶到武功县,以谋反之罪逮捕苏不韦,并连同他的一门共六十余口人,全都株连杀死。
第四回合,段颎为友复仇,大获全胜。
苏氏的灭门,似乎在提醒着天下的士人,如今朝堂上掌权的,还是皇帝信任的宦官势力。
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