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这也让我们很奇怪，为什么吴用和戴宗早不到、晚不到，要随后就到呢？
按照杨雄先生的安排，石秀继续去大名府打探卢员外的消息，他带着燕青同学，赶赴梁山，向宋江汇报现在卢俊义的情况。
宋江听到这一消息的时候，大惊失色，赶紧和众头领商议办法。你不是喜欢跟吴用密谋吗，何况你自己“颇有权谋”，怎么跟大家商量起来了？
这些，都是宋江做给燕青看的。
卢俊义被捕，宋江早就安排好了：石秀，负责向梁中书发出恐怖信号。吴用和戴宗，负责恐吓信的撰写，以及随时向梁山通报情况。
其实，吴用和戴宗很好理解，只是石秀一个人，只身犯险，缘由何在？
我们早就介绍过石秀和杨雄同学，石秀心机之深，让普通的梁山好汉望尘莫及。
此外，他也确实如他的绰号所言，有拼命三郎的特征：碰到事，敢玩命。
不过，他不是为了玩命而玩命，而是为了发展而玩命。
《血酬定律》的作者吴思先生认为：所谓血酬，即流血拼命所得的酬报，体现着生命与生存资源的交换关系。从晚清到民国，吃这碗饭的人比产业工人多得多。血酬的价值，取决于所拼抢的东西，这就是“血酬定律”。
这个世界，有极少数人，玩命是为了道义，但绝大多数人，玩命是为了赚钱。
宋江派石秀下山，就是让石秀玩命的。
从石秀的立场出发，这个买卖风险超大，但回报也不小：其一，这是梁山现在实权派宋江交给他的任务，完成得好，自然获得宋江的认可；其二，在石秀的眼里，宋江挖卢俊义上山，就是想解决政治遗嘱给宋江带来的危机，卢俊义日后至少会在梁山混个“二把手”，救“二把手”一命，虽然千难万险，但值。
不过，让他来干这个活，也是有原因的：谁让你背着一个“拼命三郎”的牌子上山呢？既然你这么敢拼命，就玩一把吧。
第二天，石秀不负宋江所望，一个人到大名府，跟梁中书的人马展开了一场激烈的肉搏战。
应该说，在梁中书周围工作的这些干部，都是个顶个的酒囊饭袋，他们衣食无忧，不想跟石秀在玩命领域开展竞争，尤其对梁山这样大规模的玩命组织，有着强烈的恐惧心理。
石秀充分地利用了这些大宋干部的心理特征，所以，当他出现的时候，首先不是用拳头，而是用嗓子：“梁山泊好汉全伙在此！”
一听此言，刽子手蔡福、蔡庆高兴了，辛辛苦苦地伺候卢俊义这么多天，总算有机会放卢俊义一马了。于是他们两个撇了卢员外，扯了绳索就走。
这个“扯”字用得好，说明他们两个把绑着的卢员外，变成了自由活动的卢员外。
石秀还是没有用手，而是双脚离地，从楼上飞身而落，手举钢刀，杀人似砍瓜切菜，短时间就解决了十几个大宋干部，然后一只手拖住卢俊义，投南便走。
梁中书一听梁山有人劫法场，立刻调集了大股部队，分进合击，很快就包围了石秀和卢俊义。
石秀被抓之后，并不是沉默的大多数，他扯开嗓子，当着众多大宋干部的面，对梁中书破口大骂：
“你这与奴才做奴才的奴才！我听着哥哥将令：早晚便引军来打城子，踏为平地，把你砍为三截！先教老爷来和你们说知！”
很多人听了，都吓傻了，包括主审官梁中书先生。梁中书心中确实十分忐忑，沉吟半天，也没有对石秀的话进行有理有据的反驳。相反，他告诉蔡福、蔡庆，一定要伺候好这两个犯罪嫌疑人，坚决避免他们两个自杀。
这哥儿俩心说，大人你太配合我们了。
梁中书这样安排是有道理的，毕竟，这两个胆小鬼不敢折磨卢俊义。当然，蔡福、蔡庆兄弟撒腿逃跑的精神，不是大名府的个别现象，他们实际上很有代表性。但“梁山这帮人不要命”的特征，梁中书已经从石秀这里领教过了。梁中书觉得，自己手下这帮人，都是遇强则弱，遇弱则强，所以他必须考虑这样一个问题，万一梁山发兵，如何是好？
正发愁呢，他接到了几十封梁山发来的恐吓信，内容如下：
梁山泊义士宋江，仰示大名府官吏：员外卢俊义者，天下豪杰之士，吾今启请上山，一同替天行道，如何妄徇奸贿，屈害善良！吾令石秀先来报知，不期反被擒捉。如是存得二人性命，献出淫妇奸夫，吾无多求；倘若故伤羽翼，屈坏股肱，便当拔寨兴师，同心雪恨！大兵到处，玉石俱焚！剿除奸诈，殄灭愚顽，天地咸扶，鬼神共佑！谈笑而来，鼓舞而去。义夫节妇，孝子顺孙，安分良民，清慎官吏，切勿惊惶，各安职业。谕众知悉。
这封信里有两个关键词：妄徇奸贿、剿除奸诈。别说是梁中书符合这两个关键词的特征，就是梁中书以下的各级干部，也难找出几个不符合的？从张孔目到蔡家兄弟，都是吃了原告吃被告的主儿。
遵纪守法，杀卢俊义重要，还是让卢俊义取保候审，保住自己的性命重要？当然是后者了。
所以梁中书看完恐吓信，已吓得面如土色，立刻找当地的行政“一把手”：王太守商量怎么办。
有事找王太守——上级，这招叫“找替死鬼”，在官场屡试不爽。
像梁中书这样的官员，遇到责任和困难的时候，首先考虑的不是怎么解决问题，而是怎么推卸责任，他认为，这才是官员的主要业务。
