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古书中的计谋,第二十二计·飞钳破敌,所谓飞钳篇谓立世而制事,必先察同异,别是非之语,见内外之辞,知有无之数,决安危之计,定亲疏之事,然后乃权量之,其有隐括,乃可征,乃可求,乃可田引钩扼之辞飞而箝之用,引钩箝之辞,飞而箝之,钩箝之语,其说辞也,乍同乍异,其用或称财货琦珠、白玉、采邑以事之,或量能立势以钩之,或伺候见间以箝之,将用之天下,必量权度能,见天时之盛衰!制地形之广狭,险阻之难易,人民财货之多少,诸侯之交,孰亲孰疏,孰爱孰憎,心意之虑,怀审其意,知其所好恶,乃说其所望,此飞钳之缀也。用于人,则空往而实来,缀而不失,以究其辞,总之,所谓飞钳就是立势制势,就是运用各种手段,造成一种形势,使得对方、集团或敌国,不能不受我的挟持与控制,而且不能摆脱,即缀而不失。第二十三计·料敌如神,意思是智者往往能透过错综复杂的现象,掌握敌人的真正动向。第二十四计:间不能人,意思是智者往往能从微小的细节中捕捉到重大事情的征兆,识破敌人的阴谋。第二十五计:弱可攻强,意思是故为强者积于弱也,也有者积于曲也,有余者积于不定也,此其道术行也,柔胜于刚强,故积弱可以为强。弱与强,都是相对而言,在一定的情况下,弱也可以攻强,并能获得胜利。第二十六计:无中生有,意思就尽管天道混混沌沌,君主或将帅也可以由此去推论出世上万物变化的道理,解说无穷无尽的奥秘。第二十七计:空中楼阁,意思是明智之士,他善于利用言词,去构筑一个乌托邦的世界,调动已方人的积极性,引诱敌人上钩。在这里他要努力运用三寸不烂之舌,将自已陈述的东西说得无比美好,具有强烈的诱惑力。第二十八计:带兵带心,意思就是带兵,必须要以带心为最高的原则,必须使每个人心里服从。第二十九计:一石二鸟,意思是一个计谋能够收到多种效果为佳。第三十计:四两千斤,意思是一个统帅或者将领,应该知已知彼。这样,他就能以四两之力巧胜,千斤之力。第三十一计:万金间敌,意思是事皆有内捷,索使本捷或结以财货,或结以采邑。以厚金去进行活动,往往能收到战场上得不到的结果。第三十二计:制人行权,意思是所谓握权者,知权变;,握其机而应之,使与国家示于我,而为我助,不为他国所争,制人而不见制于人,全在主动行权,一人被动,整个事情都将被弄糟。第三十三计:谋泄无功,意思是一个将帅或者统领,要想取得对作战的胜利,必须得严守秘密。第三十四计:怒倾帝王,意思是明智之士,不仅能以言语说动诸侯,而且能以激怒帝王的方式,使帝王为他的言词而感动。第三十五计:万年大计,意思是一个智者,他的目光远大,不会因小失大,贪图近利而损名声。真正的才略绝不是贪近利而忽略大计远略的小聪明,而是既要面面关顾,又能大刀阔斧的兴利除弊,既老谋深算,又能不拘于习惯形式。第三十六计:无形之势,意思是时势,对于一个统帅或者将领来说是很重要的,他应该在众人都未留意的时候,悄悄的行动,然后等待时机,一鸣惊人。第三十七计:不战为勇,意思是贤达之士,往往能够在不消耗军费,不打仗的情况下,就能使敌人罢兵求和。这样的人,人们常常将他比作神明。第三十八计:霸者之资,意思是一旦国家生死存亡之际,那些出类拔萃者,就应当挺身而出,抓紧时机去建立一番霸业。第三十九计:无百年敌,意思是世事变幻无穷,今天的朋友可能就是明天的敌人,今天的敌人,也可能明天就会成为我们的朋友。第四十计:降人引路,意思是一旦国家生死存亡之际,那些出类拔萃者,就应当挺身而出,抓紧时机去建立一番霸业。归类,抱薪趋火,燥者易燃,平地注水,湿者先濡,此物类相应,手势譬犹是也。此言内符之应外摩也如是。」
一个将军或者统帅,他要说服利用别人的将卒,必然要投其所好,使其对自已有一种感恩的心理。第四十一计:招贤攉奇,意思是结法的种类很多,有内结、外结、生结、死结等。张良友项伯,这是「内结」,张仪、苏秦的合纵连横法,这是「外结」,以德服人,以惠怀人,为民谋福,为国图利,这是「生结」,褒扬死者,抚慰死者。第四十二计:推已及人,意思是不要拿别人不想要的东西,来强迫人家接受,不要拿别人不了解的事去说教别人。第四十三计:反有所得,意思是相反的事物,不仅相生相成,并且本身就包含有对方的因素在内,有些事情,表面上看来对自已无益,而事实上却给自已带来很大的好处。第四十四计:退避观战,第四十四计·退避观战,意思是退避可以观变,强弱是可以互相转化的。第四十五计:脱困之法,讲的就是如何解救处于困难,有急难者,一个有大志的人,不论遭遇到什么环境,他都能坚持自已的信念,为了脱困,他能受世人不能受之苦,尝世人不能尝之味,只有这样他才能干出一番事业来。第四十六计:以静制动,意思是环境总是有变动的,人事总是有纷争的,在纷扰的世事中,只要持一颗平静的心去对待,才不会陷入神智迷乱的境界。第四十七计:千金买马,意思是一个君主,他应该有一种良好的德行,只有这样,才能招募到贤能之士。思考着古书中的计谋,仿佛看到了一个个鲜活的案例在眼前展开。