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回到家里，父亲看到我们回来，还在研究着那书籍和法器，父亲也凑过来看了看，问我们哪里拿来的，我说不远处的那个村子，荒凉了，村子里有棵大树，附身着个老头，他给我们的，于是父亲拿来法器和书籍，研究起来，说道，这法器就是铸造铜铃的，当初我就是用这个铸造铜铃输入书籍的符文发挥作用，救活了你的灵魂的，没有你们穿越时空来这里，历史有些改变，不过没关系，你们拿来和我自已去拿，都是来到我手里了，原来如此啊！说完后，父亲急急忙忙的去炼丹房，铸造铜铃法器去了，我们本来还想问什么？这要等父亲出来再问吧！这会打扰他等会挨骂不说，又上些课了，黎勇杰带我去父亲的书房，我们翻翻书父亲的杰作，真的是很多很多。桌子上写了段话，看来是给那个徒弟的吧！我觉得写的挺有意思的，于是我拿来看了看，上面写到，四大为人处事谋略，四种智慧，顺之则昌，逆之则亡!这是为人处世的箴言。不论是修身养性，与人交往，是开口，阖，是闭嘴。谈话中要了解对方的实力、虚实、真意，可先听对方怎么说，顺着对方喜欢的主题谈下去。有时候故意反驳几句，以刺激他说明理由，了解真相。有时候默不作声，促使他继续讲，如果他也不说话了，可能是没诚意，或者以为我方不同意。因此可以再撩拨几句，导引对方再说下去，直到我方已了解对方意念为止。别人说话时是动的，我方听言时是静的。以静制动，可以分析对方所言是否合理。言谈中若有不合理或不合我方之意，可反驳或反复求证，对方必有回应。如此一来一往，即可追问出真情实意。善于决策人们在遇到疑难问题时，都会想办法解决。决定用什么方法解决问题，就是决策。遇到问题首先要分析问题形成的原因，可以用什么方法解决，这些方法引起的后果是什么?最好的解决办法是什么?解决问题的原则当然是趋吉避凶。衡量以下决定的标准:1、危而美名者，可则决之。2、不用费力而易成者，可则决之。3、用力犯勤苦，然不得已而为之者，可则决之。4、去患者，可则决之。5、从福者，可则决之。趋吉避凶，人之常情。进退取予，都是变动。变易则有得失，得失产生吉凶，吉凶引导出另一次的变动，如此循环不已。那么得失的标准是什么呢?有得必有失，有失必有得。吉中凶已伏，凶中吉已生。福祸相依。同样是发财，有人善用钱财，从事利已利他之事，皆大欢喜，万事皆吉。有人却不知善用钱财，挥霍利空，损已不利人，万事皆凶。此时如能觉悟，改变方向，重新出发，再去正当赚钱求利，利已利人，则将因祸得福，离凶趋吉。得失、吉凶、进退、祸福，世事无常。忤合之道，已必自度才能知睿，量长短远近孰不如，乃可以进，乃可以退，乃可以纵，乃可以横。待机而起人生在世，充满了各种机会，问题在于你会不会掌握最恰当的时机，去争取这些机会，或者说做最有利的决定，以化解危机，创造新机运。世无可抵，则深隐而待时;时有可抵，则为之谋。姜太公八十岁才于渭水之滨垂钓之际遇见周文王，交谈之际，抓住时机，试探了文王的大志，而文王也测试了姜太公的智慧，两人相互赏识，时有可抵，则为之谋。人世间额机遇，稍纵即逝，如果机会来了而犹豫不决，机会一过去可能再也不回来了。有时候在交会互放光亮的一刹那，没有掌握机会，从对各奔东西，有缘变成无缘。只要人事有变化，就会有机会。如何适当的表达意愿，如何坦然面对意愿落空后的情势，需靠智慧。豁达乐观的面对失败，沉潜进修精炼，待机再起。这下面还有署名是父亲的名字。这时候父亲来书房，翻找了一本书，叫我和黎勇杰没有看看抄写一遍，不要老是跑出去玩，我看了看书，和黎勇杰动笔写起来，也不知道是本什么书，这在秦代，又只有竹子做的写本，早知道来这里还学习，我们带些纸笔来了。这会父亲又不让走，写吧！乾卦这是算命书啊！有点意思，看看写的什么吧！乾卦象征天，天的四种本质特征是:元、亨、利、贞。1、天之阳气是始生万物的本源，称为
"元
"。2、天能使万物流布成形，无不亨通，称为
"亨
"。3、天能使万物和谐，各得其利，称为
"利
"4、天能使万物，正固持久地存在，称为
"贞
"。总之，天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通，正固的
"功德
"，元、亨、利、贞被称为乾之
"四德
"。《彖》曰:天行健，君子以自强不息。翻译出来就是：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发奋图强。翻译:龙潜在水中，暂时不能发挥作用。《彖》曰:潜龙勿用，阳在下也。意译:初期阶段，应暂行潜藏。乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物，能够潜水，行地，飞天，海陆空三栖，取龙为象，可以达到假象喻意，以明变化的目的。九二，见龙在田，利见大人。翻译:龙出现在田间，有利于大德大才之人出现。九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。乾乾:健行不息。若:语助词。厉:危险。翻译:君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害。九四，或跃在渊，无咎。翻译:相机而动，跃起上进，无咎害。九五，飞龙在天，利见大人。翻译:飞龙上天，有利大德大才之人出现。九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为
"君位。
