第一二一章 自私的道德 (第2/4页)
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长久的分离就会形成头身不一致的状况。
作为吞瓯蟒，还懂得头尾相连，形成衔尾之势。
完全以道德为基点的世界文明，会形成断头台效果。
身异处！
很多世界文明的实例反复证明过这一点。
这是以道德为基点的世界文明的缺陷，需要刻意避免的地方。
所以，一般这样建设的世界文明都需要打很多补丁，来约束，避免，断头台效果。
可是这又引申出另一个问题，那就是，补丁过强会将此类世界文明的优势抹除！
补丁过弱，又没有任何作用。
身异处，是以光明为文明基点的最终归宿，这一点不可能被动摇。
要改变只能另辟蹊径。
而任何单一基点的世界文明都会面临这样的断头台结局。
就烈飞的以自私为文明基点的构想，也会面临断头台局面。
为什么每种世界文明都会不可避免的迎来断头台结局呢？
起作用的依然是‘自私’！
单纯来讲，无论是以什么作为世界文明的基点，自私都会隐藏在其中挥至关重要的作用。
文明的基点都会被自私所俘获，成为其寄生的宿主，控制的工具，而朝着断头台前进。
哪怕单纯的以自私作为基点，也会形成这样的局面。
真实的自私会寄生在任何基点上。
哪怕这个基点是自私。
所以烈飞的主张，是在世界文明的基础上，让所有个体彻底了解自私，掌握自私，控制自私。
这才能让自私成为世界文明基点的前提。
……
丢丢失败过不止一次，她只是认为她在细节上没有处理好，并不是在基准点的选择上就错了。
认识错误和改正错误对于在错误道路上走的越远，爬得越高的个体来说，越难。
丢丢能够承认不足，就已经很难得了。
想要她彻底推翻之前的认知，从头做起，根本不可能。
烈飞如果找不到两者完美融合的方式，终究会和丢丢成为陌路。
经过这么久的计算和思索。
烈飞找到了答案。
这才是他出现在对手面前的原因。
解决的办法，很简单，融合自私与道德。
形成自私的道德。
或者道德的自私。
自私与道德所占的比例完全相若。
一个融合基点，双向基点就此成型。
……
丢丢摇头，当自私不再是自私，道德不在是道德，两者都不纯粹，都会变形，变性！
