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赵漓应下,走出大殿时嘴角牵起一抹淡淡的微笑,知足,欣慰。
傅博看着手中的请柬,挑眉,摄政王,太子太傅的请柬!
傅清庭瞧着请柬,随后开口“想也无用,去了就知道了。”
王轼同样收到了摄政王的请柬!
次日
摄政王府
傅博和王轼相遇与府门口,随之相视一笑,一同入府。
刚进府院中,随风飘过一抹清雅的竹香,入目便是翠绿的桐竹,清新自然。
府内的小厮或丫鬟皆是不卑不亢,井然有序礼仪周到,傅博与王轼相对落座,随后摄政王随同一人走入堂内。
摄政王,儒雅随和,高洁脱俗。
那人,贵气袭人,淡漠疏离。
傅博与王轼一惊,没想到在这里见到单帝,刚要起身叩拜。却听道一声温和的声音“无需多礼,今日没有君臣,坐吧。”
摄政王也随着开口说道“坐吧,不必在意那些虚礼!”
王轼微微俯身,坐于一旁。傅博也随后坐下。
赵煜瞟一眼傅博和王轼,似是无意的说道“今日闲来无事,到处走走看看,瞧着百姓们倒也是安居乐业,想来也并未因朝中之事而烦忧!”
此话已透露国事,傅博与王轼均静默不语。
赵煜瞧着他们表情,微微一笑,随即说道“不必惊慌,闲来无事,说几句话而已,你们且来说说王道和霸道各有何不同?”
傅博与王轼没想到单帝会突然转移话题,一时间均是沉思。片刻后,傅博小心的抬头,观察着皇上的脸色,慢慢说道“王道是以仁义为主的政策,“仁者爱人”的思想。”
王轼随后接过话“霸道则是君以武力,刑法,权势等政策。是胜之道。”
赵煜淡淡一笑问“哦?那你们具体来说说二者都分别为何策略?”
傅博整理好语言,回“王道推崇“德治仁治”,“行不忍人之政,治天下可运之掌上。”崇尚以德立国和以德治国,强调治国者的道德修养和品德境界。君主施行爱人之仁的仁政,可善治天下。基于此主张在治国理政中使用的文治教化,施行仁政的关键在于解决民生问题,持王道可长治久安,施仁政需重民生。”
王轼赞同的瞧了一眼傅博,随后轻声说“霸道则是思想崇尚“法治主义”,“故明其不并之行,信其友敌之道,天下无王,霸主则常胜矣。是知霸道者也。”即依法治国,以法立国,以力服人,以利诱人,以武力、刑法、权势等手段富国强兵和统治天下,是万民畏法而顺之,也有立竿见影的政治效果。”
赵煜望着他们,笑着抿一口茶“你们也喝口茶,说了这么多话,想必口也干了。”
傅博,王轼领命,纷纷喝了一杯茶,随后垂眸不言。
赵煜接着问道“再说说各有何利弊?”
傅博轻轻放下茶杯“有道是“无偏无陂,遵王之义;无有作好,遵王之道;无有作恶,遵王之路。无偏无党,王道荡荡;无党无偏,王道平平;无反无侧,王道正直”。王道利于安抚民心,怀柔政策可让民众信服,可以缓解贵族与民众的矛盾关系,是实现天下大同,让百姓能够安居乐业。但是用纯粹的仁政治理天下,需要的是雄厚的国力做支撑,还要有友好地邻国关系,否则一味的施行仁政,收益少,付出多,也不见得会长久。毕竟若是在战乱的时代里,人性的邪恶,充分地展现了出来,这个时候我们再去谈以德服人,想必鲜少有人能够真正的去相信,更不用说施行仁政了。”
王轼随着接口,说道“国无常强,无常弱。奉法者强则国强,奉法者弱则国弱,威势可以禁暴,而德厚不足以止乱。霸道思想立足于能够及时的现或解决当下存在的问题,难题,若是当下时局动荡,面对着人性恶的一面,讲究赏罚分明,只能有战功就能获得封赏,胜在能有效地集中力量,减少内耗,在战时可以所向披靡,无坚不摧,但失之于不能持久,霸道思想很有局限性,若是多数人并不是真的信服,所以当霸主的势力衰落,或者百姓们开始揭竿而起反抗的时候,就很容易出现战乱,或者朝代更迭。”
赵煜缓缓起身,走至门前,背对着他们,好似望着天,又好似透过天上的云彩望着遥远的彼岸,淡淡的开口“王道需要霸道做支撑,而霸道也需王道坐辅助,二者结合乃是帝道!天下久安之时,矛盾初显,应以王道为主,安抚民心,天下大乱之际,霸道为主,王道为辅,重赏罚,可以尽快稳定住局面,使天下安宁。”
傅博同王轼站起身来,望着帝王高山仰止的背影,沉默着。
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