第1章 扫地僧入道 (第1/2页)
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盘古初开天地生,三皇五帝称圣明,天皇坐罢地皇坐,后有人皇管百姓;
神农治世尝百草,唐尧为君称盛世,虞舜即位赞贤明,殷商又把夏朝平;
结果纣王宠妲己,害苦满朝文武卿,姬昌有德访贤臣,姜尚封神定大周!
话说我们所在的这个世界古时候叫小灵天,原本是一个仙魔共存的修真大界。
但自武王伐纣姜尚封神各种仙魔飞升归位,小灵天便降为了一个修真小界。
之后秦皇一统天下寻仙未果,一怒之下禁仙禁武,修仙之道在小灵天雪上加霜,几乎彻底消失。
小灵天也从此慢慢变成了一个由凡人主导的世界。
我们今天要讲的故事。
就起源于本界修仙者几乎消失之后的北宋年间。
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话说北宋年间,少林寺藏经阁的禅院里。
一个身穿青袍、稀稀疏疏几根长须已然全白的枯瘦僧人,正拿着一把扫帚在躬身扫地。
此时恰逢秋季,总有落叶随风飘落,老僧仿佛不知疲倦,扫完一遍又一遍。
扫着扫着,老僧耳朵一动停了下来。
“何方施主到此,不妨现身一见”。
扫地僧的话音刚落。
一个身穿黄色僧袍、留着三绺长须的老僧,从小院回廊的一根立柱后走了出来。
“看来传言不虚,古武之法在本界并非完全失效,《易筋经》修炼到极致果然能凝结出元灵根,不错不错”。
“原来是位师兄,不知这位师兄来自何方宝刹,又因何而来?”。
“老僧法号引尘,来自修仙隐世密云宗”。
“修仙隐世?密云宗?”。
扫地僧皱了皱眉,没听懂。
“老僧并非俗世僧众,来自既存于世又隐于世的方外之域,我密云宗乃隐世佛宗”。
这个叫引尘的黄袍老僧一边说一边慢慢走到了扫地僧对面。
“原来是世外高人,那不知这位师兄为何不请自来?”。
“一花一世界一木一浮生、一草一天堂一叶一如来,一砂一极乐一方一净土、一笑一尘缘一念一清静”。
这个叫引尘的老僧没有回答,念了一段佛经。
“昔日佛祖拈花,唯迦叶微笑,继而步往极乐,这位师兄是想渡小僧前往你说的修仙隐世?”。
扫地僧听懂了,但又皱了皱眉。
“师弟智慧,不错,世人尚武,皆因武能入道涅盘灵根继而可以修仙修行往生极乐”
“然修仙修行乃逆天之举不被俗世所容,故隐于世外也叫修仙隐世”。
“武能入道涅盘灵根,继而可以修仙修行往生极乐?”。
扫地僧又没听懂。
“正是,修武不过是修仙之根基,也叫武修”
“武修一旦修炼至涅盘期,便能凝结出可以修仙的元灵根,继而成为仙修”
“俗世江湖修武之人其实便是武修,他们修炼的乃是自身气血之力和先天真气,共分六个境界”。
“武修还分六个境界?”。
扫地僧下意识问了一句。
“不错,修武修到一定程度,能感悟自身气血之力者为通窍,能熟练运用气血之力则为至刚,如能感悟到先天真气便是问境,能运用先天真气为化境”
“再之后便是虚境期开始凝聚元灵根,涅盘期则是用来解封元灵根,武修一旦涅盘成功解封了元灵根,便可成为仙修”。
这个叫引尘的老僧稍稍解释了一番。
“哦,若真如师兄所言,那不知小僧又是何等境界?”。
扫地僧还是不信。
“只修横练外功一般为通窍或至刚,修练内功且有真气者为问境或化境,只有内功深厚已能真气外露者方为虚境,涅盘则少有”。
“师弟原本只相当于虚境界期,但你所修的《易筋经》乃古武功法,一旦大成便是涅盘,所以师弟如今已是武修当中的最高境界,涅盘期”。
“我已是涅盘期?那小僧岂不是已有师兄说的元灵根?”。
“是,也不是,贫僧正是为此而来”。
引尘说到这里笑了笑。