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这是一对夫妇的合影照，嵌在一张通讯表旁。吸引夏寒目光的是作为照片背景的那一架巨大的木质多宝格，上面高高低低地放着一些陈列品，其中右下角隐约露出了一尊人形的半张脸。
夏寒立刻将照片放大，上面可以清晰地看出这个人形头戴纤维假发，肤质介于陶瓷和树脂之间，确实很像流行的bjd人形。
心头突然一阵突跳，他立刻察看一旁的文字。照片里的男人叫赵山月，女的叫李锡梅。
夏寒这才记起男人曾经是三年前的采访对象。
当时他和伏桓在负责「零周刊」的访谈，就采访过这位上古文化研究学者。
当天采访是在赵山月的家里进行的。他的家在一个着名的风景旅游城市，从客厅的落地玻璃大窗外就是大片沼泽湿地景观，这给夏寒留下了深刻的印象。
李锡梅，赵山月的妻子，印象中是一位新艺术家。由于当时的采访与她无关，所以没有给夏寒留下什么深刻印象。
但是在这一份表格里，伏桓却将她与她的丈夫并列，看来是有别的理由。
真不愧是伏桓整理的文档，夏寒很快就找到了关于那次访谈的详细资料。他打开了名为「人物资料」的文件夹，里面果然包含有赵、李两个人各自的内容。
迅速翻到李锡梅的部分，夏寒第一眼见到的就是一行醒目的黑体。
新艺术团体「画魂社」成员。她也是画魂的人！
这个重要的发现如一星火石擦亮了黑暗。夏寒稍稍回忆了一下，忽然想起当初尹乐平提到的那个为柳生寄售人形的人，也正好与李锡梅居住在同一个城市。
这不可能是巧合，或许伏桓就是从李锡梅这里开始关注画魂社，并且发现了坟山的问题。
而伏桓又是为什么会盯上李锡梅？
指尖的烟已经燃尽，直到感觉疼痛，夏寒才将它甩开。他拖动滚动条，试图从文档中寻找答案，同时大脑也在不停歇地做出回溯。
他记得当年采访赵山月的时间很特别，那是蛇年春节前的一个星期六，内容则是关于各国上古神话里的蛇类。
蛇，永远是上古神话中不可或缺的演员。
从埃及的眼镜蛇守护神，到象征所罗门王智慧的大蛇，再到圣经中那条着名的诱人堕落的古龙和玛雅遗迹上巨大的羽蛇浮雕，作为一种古老而独特的爬行类，蛇的形象在世界各国的文化中拥有众多不同的解读，跨越了包括生殖、爱欲、金钱、智能、恐怖、邪恶等等许多层面。
赵山月确切来说正是致力于研究上古传说中的这种爬行动物的专家，尤其是蛇和龙的形象，在东亚一代的演变和进化。
夏寒的目光落在文档上的一行3号黑体标题上，那是赵山月这几年来一直研究的课题「变体蛇怪」。
从这个文档下面附加有许多令人不舒服的图片，大致上都是古代各国传说中变体蛇怪的图片。偶尔还有几张连体双头蛇的病例照片，看起来都是赵山月发表在网络以及期刊上的论文。
夏寒一目十行的继续阅读，发现原来许多不同的古文化中都能找到「变体蛇怪」的踪影。
从希腊神话中的九头蛇许德拉，到迦南文化里的七头蛇怪洛唐，还有日本的八歧大蛇。
不少国家的传说中都不约而同地出现过一身多首的蛇怪形象。
中国神话中当然也少不了类似的形象，而且不止一个。在赵山月的文献中就记录有九婴和相繇两条九头大蛇。
九婴，被后羿射杀；相繇，被大禹制服。
这跨越了地球的文化巧合，在赵山月的眼里显然已经成为了一个证据。就像有人以诺亚方舟和大禹治水来证明「大洪水时代」确实存在那样，赵山月认为上古时代也确实存在过这样一支巨大恐怖的蛇怪族群。
蛇。
对于夏寒来说并不是一种陌生的生物。
先不说此刻正有一条正处于「少年期」的半蛇神就在身边酣眠，就在几天前，伏唯也向他说起过关于蛇的梦境。
那是一段粗大的蛇身，每一张鳞片下都藏有一只眼睛。大蛇的头部却始终隐藏在蒙蒙浓雾中。
如果这就是赵山月苦苦追寻、研究着的「传说之蛇」呢？
