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虽然不能将大的权利收回，但是随着朝堂上天皇自己人越来越多，有效削弱了贵族的权利。
在此基础上，圣德太子以儒家的三纲五常为核心，拟定了小日子历史上第一部成文法典，即17条宪法，用一堆大道理却对贵族不伤筋动骨的条例规定了天皇至高无上的地位，并要求官吏忠君职守拥护天皇。
此外，在那个迷信的年代要想让天皇永远存在，神化天皇是一个很好的办法，于是圣德太子开始把天皇说成了神，并且按照道教的理论编造皇籍，将皇室的历史向前推算了一千多年。
在推古天皇之前并没有天皇，神武天皇以及之后的那些好几百岁的天皇就不用说了，根本就不是人种而是神种，就算之后的那些天皇也都得加上传说两个字。
直到第16代的仁德天皇才去掉了传说，更有意思的是，推古天皇之前的天皇都叫大王，天皇的名号是后世追封的，类似于曹丕追封曹操一般。
但是当时的小日子臣民受于时空环境所限，便逐渐接受了小日子皇室的说法，天皇从此万世一系。
而天皇名称的正式使用是在公元6o7年圣德太子遣派小野妹子到隋朝的时候，小野妹子随身携带了一封国书，说东天皇敬拜西天皇，这意味着圣德太子希望打破与中原王朝的上下关系，与大隋平起平坐。
也正是由于小日子有了这样的野心，这才不惜向朝鲜半岛进兵，意图吞并朝鲜半岛乃至辽东，把与中原王朝平起平坐的野心落实，甚至对中原的土地也有了垂涎之心。
所以说，小日子惦记中原是自古便有之，正是因为历史上的大唐看出了小日子的野心，这才爆了历史上的白江口之战。
自那场败仗之后，小日子终于认识到了彼此之间实力差距的悬殊，这才安静了一千多年，但他们并未因此而死心，以至于明清两朝多次在朝鲜爆战争，这也全都是因为这一份野心，妄图吞并朝鲜半岛与中原掰手腕。
但此时的中原已经不是大唐，而是比之更加强大的大汉，正是基于小日子的野心以及后世侵华所犯下的罪孽，张武才不惜动二十万大军，以图将这个狼子野心的小日子彻底从地球上抹除！
如此大度和卓越的政治眼光引来了朝野上下的一片叫好，而这位厩户皇子便是历史上的圣德太子。
厩户是他的名字，这个厩就是马厩的厩，他的父亲是用明天皇，贵为皇子的厩户怎么取了这么个名字？
原因就是他是在马厩前诞生，当时的小日子取名经常用出生地的字，于是厩户便成了他的名字。
面对苏我氏的权势达到顶点，皇室日渐衰微的现状，推古天皇和圣德太子为了重振皇室，建立起天皇崇高无上的权威，于是便学习模仿中原王朝，制定了新的冠位制度，即十二冠。
十二冠分为大德、小德、大仁、小仁、大礼、小礼、大信、小信、大义、小义、大智、小智，并十二阶，配以深浅两种不同的紫、青、赤、黄、白、黑染成的头冠。
更重要的是规定以个人才能和功绩晋升官阶，不得世袭，从而为登用人才开辟了新途径。
因为这些冠位没有实权，只是荣誉称号，所以并没有遭遇氏族的反对。
但是冠位却完全由朝廷根据功绩授予，而且不能世袭，这一制度的完善，使得天皇可以借此提拔普通人，培植自己的势力。
虽然不能将大的权利收回，但是随着朝堂上天皇自己人越来越多，有效削弱了贵族的权利。
在此基础上，圣德太子以儒家的三纲五常为核心，拟定了小日子历史上第一部成文法典，即17条宪法，用一堆大道理却对贵族不伤筋动骨的条例规定了天皇至高无上的地位，并要求官吏忠君职守拥护天皇。
此外，在那个迷信的年代要想让天皇永远存在，神化天皇是一个很好的办法，于是圣德太子开始把天皇说成了神，并且按照道教的理论编造皇籍，将皇室的历史向前推算了一千多年。
在推古天皇之前并没有天皇，神武天皇以及之后的那些好几百岁的天皇就不用说了，根本就不是人种而是神种，就算之后的那些天皇也都得加上传说两个字。
直到第16代的仁德天皇才去掉了传说，更有意思的是，推古天皇之前的天皇都叫大王，天皇的名号是后世追封的，类似于曹丕追封曹操一般。
但是当时的小日子臣民受于时空环境所限，便逐渐接受了小日子皇室的说法，天皇从此万世一系。
而天皇名称的正式使用是在公元6o7年圣德太子遣派小野妹子到隋朝的时候，小野妹子随身携带了一封国书，说东天皇敬拜西天皇，这意味着圣德太子希望打破与中原王朝的上下关系，与大隋平起平坐。
也正是由于小日子有了这样的野心，这才不惜向朝鲜半岛进兵，意图吞并朝鲜半岛乃至辽东，把与中原王朝平起平坐的野心落实，甚至对中原的土地也有了垂涎之心。
所以说，小日子惦记中原是自古便有之，正是因为历史上的大唐看出了小日子的野心，这才爆了历史上的白江口之战。
自那场败仗之后，小日子终于认识到了彼此之间实力差距的悬殊，这才安静了一千多年，但他们并未因此而死心，以至于明清两朝多次在朝鲜爆战争，这也全都是因为这一份野心，妄图吞并朝鲜半岛与中原掰手腕。
但此时的中原已经不是大唐，而是比之更加强大的大汉，正是基于小日子的野心以及后世侵华所犯下的罪孽，张武才不惜动二十万大军，以图将这个狼子野心的小日子彻底从地球上抹除！
如此大度和卓越的政治眼光引来了朝野上下的一片叫好，而这位厩户皇子便是历史上的圣德太子。
厩户是他的名字，这个厩就是马厩的厩，他的父亲是用明天皇，贵为皇子的厩户怎么取了这么个名字？
原因就是他是在马厩前诞生，当时的小日子取名经常用出生地的字，于是厩户便成了他的名字。
面对苏我氏的权势达到顶点，皇室日渐衰微的现状，推古天皇和圣德太子为了重振皇室，建立起天皇崇高无上的权威，于是便学习模仿中原王朝，制定了新的冠位制度，即十二冠。
十二冠分为大德、小德、大仁、小仁、大礼、小礼、大信、小信、大义、小义、大智、小智，并十二阶，配以深浅两种不同的紫、青、赤、黄、白、黑染成的头冠。
更重要的是规定以个人才能和功绩晋升官阶，不得世袭，从而为登用人才开辟了新途径。
因为这些冠位没有实权，只是荣誉称号，所以并没有遭遇氏族的反对。
但是冠位却完全由朝廷根据功绩授予，而且不能世袭，这一制度的完善，使得天皇可以借此提拔普通人，培植自己的势力。
虽然不能将大的权利收回，但是随着朝堂上天皇自己人越来越多，有效削弱了贵族的权利。
在此基础上，圣德太子以儒家的三纲五常为核心，拟定了小日子历史上第一部成文法典，即17条宪法，用一堆大道理却对贵族不伤筋动骨的条例规定了天皇至高无上的地位，并要求官吏忠君职守拥护天皇。
此外，在那个迷信的年代要想让天皇永远存在，神化天皇是一个很好的办法，于是圣德太子开始把天皇说成了神，并且按照道教的理论编造皇籍，将皇室的历史向前推算了一千多年。
在推古天皇之前并没有天皇，神武天皇以及之后的那些好几百岁的天皇就不用说了，根本就不是人种而是神种，就算之后的那些天皇也都得加上传说两个字。
直到第16代的仁德天皇才去掉了传说，更有意思的是，推古天皇之前的天皇都叫大王，天皇的名号是后世追封的，类似于曹丕追封曹操一般。
但是当时的小日子臣民受于时空环境所限，便逐渐接受了小日子皇室的说法，天皇从此万世一系。
而天皇名称的正式使用是在公元6o7年圣德太子遣派小野妹子到隋朝的时候，小野妹子随身携带了一封国书，说东天皇敬拜西天皇，这意味着圣德太子希望打破与中原王朝的上下关系，与大隋平起平坐。
