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林洛不由得感叹，前世那些往圣前贤真是生错了地方。
因为世界观的差异，他们拥有至高的境界，却表现不出任何威能。
如果把他们都丢到这个世界来，怕是能瞬间多出一大批大宗师，甚至大宗师以上境界的文修。
这个世界的文脉大宗师们，虽然能有各种神异，但因为在源头处就受了损伤，所以没能很好的说明自己的修行方式，只能靠师父带徒弟小作坊式的教导来传承。
结果便宜了林洛这个穿越客。
他可以借着前世圣贤们的说明，稳步地推进自己的修行。
《渊源录》中有文脉修行的划分，也是三等九品。
三等分别是立志等，广德等，圣贤等。
其中立志等的三品分别为明志品，持志品，定志品。
明志品是一个关窍，绝大部分文脉修士都被卡在这里，这是文脉修行和武道修行的最大差异处。
修行武道，只要有功法，每天总能进步，早晚会突破到九品，只是时间长短的问题。
文修却不同，要么明志，要么没能明志，没有中间状态。
可能一天明志，也可能一辈子都跨不过去。
所谓明志，当然不是说，随便决定了自己要做什么就算明志了。
而是要深入到心性本源，然后从心性本源中产生出原初意念，这才算是明志了。
心性本源极难进入，这是人的元神最深处的所在，而且随着年龄增长，会被层层遮盖，难以接近。
这个世界的文修对心性本源没有好办法，只能寻找资质上好的弟子，从小加以培养，寄希望于某一天他能寻到本源，进入明志品。
林洛却没有这个阻碍，因为华夏的往圣先贤早给他铺好了道路。
感谢义务教育！
林洛从没有像现在这样，感觉当初枯燥的历史文化教育竟然这么重要。
学好数理化，走遍天下都不怕。
嘿！
学好文史哲，走到异界都不怕。
关于怎么进入心性本源，林洛早学到一整套系统方法。
老子有归根法，日损法；庄子有坐忘法；佛家有顿悟法和渐修法，而顿悟又有棒喝法，指月法等等。
方法太多了，他完全可以去搞大批，总有一种方法适合你。
不行！
要低调，这个世界的情况还没弄清楚，表现得太抢眼难免被人针对，甚至可能会犯什么忌讳。
还是先闷声大财。
等什么时候功参一品，再叫你们瞧瞧，什么叫作文明璀璨！
林洛平复下激动的心情，开始给自己选择方法。
略作思考，他选定了归根法。
道祖的教导，朴实又高明，永远不会有什么差错的。
何谓归根法？
夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命。
芸芸万物总会返归它们的本源。
人的扰扰攘攘的私心杂念也总会返其根，复其命，所返之根，所复之命就是心性本源。
进入心性本源的方法选定了，可这还不等于明志，要想明志需要从心性本源中引出原初意念。
前者是由动返静，后者是静极而动。
