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至于拼音啥的，那肯定是没有的。
只能蒙童一个字一个字的死记硬背！
前身余贤也是在自家的学堂里面跟读了十来年，才算是脱离了文盲层次，但也就识字多一些罢了。
一些稍微生僻的字，他就对面不相识，相见两茫然了。
说到经义理解。
苏城苦读数十年，又每日里只教导一本论语，故此，他对于论语一书，倒是理解得炉火纯青，怕是一些县学的先生也不及他理解得深厚。
但余贤在逆反心理的作用下。
不仅不叫苏城一声父亲，更是对于他的教学爱听不听，可谓是左耳进右耳出，更多时候都是一睡到头。
偏偏苏城在溺爱之下，又不舍得责备于他。
所以，前身余贤那怕已经十六岁，也就能把论语认熟读熟。
至于理解，那就呵呵了。
要说苏城对于论语这么精通，却又没能考过童生乡试，那就要说道乡试的第二科了。
乡试第二科，名为诗词。
这一科才是乡试真正的难点所在，三国无数儒生就倒在诗词一科上面。
说起来，文气这种东西。
光是阅读背诵和抄写别人的文章，那怕是圣人经典，产生的文气对于普通人来说，也极为的微弱。
毕竟圣人经典义理深刻，极难真正理解。
无法真正理解，那就很难产生文气。
当然，随着学识的增长，圣人经典又会渐渐成为文气的主要来源，那怕是一些大儒，阅读圣人经典也多半是恢复和增长文气的主要来源。
相对于普通人来说，苏城就是最好的例子。
他三十来年只执着于一本论语，其所获得的文气，也就勉强能让他的身体比普通人强上那么一点点。
而获得文气最佳的途径…
那就是自己写出来的诗词文章，或者画作词曲等等得到别人的承认和共鸣，并且进行了诚心诵读。
那些诵读之人，便会产生一定的文气，从而反馈给创作之人。
更重要的是。
好的诗词文章，其首作之时，还能得到上天的文气赐予，首作手稿更是能源源不断的为着作者提供文气来源。
虽然不如天赐那般，但这毕竟是个细水长流的事情，终归起来获得的文气也是不可小看的巨大收入。
这还仅仅只是一篇佳作，那要是做出了许多的诗词文章呢？
那些首作手稿，简直就是…
作弊器一般！
也正是因为如此。
圣人定下来的科举制度，才那么注重诗词。
想到这里，余贤眉心不由得就是一松。
别的东西他还无所适从，但说到诗词嘛。
各位书君肯定都懂的！
