第4章 绸缪：巴乡清 (第1/3页)
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何处清如许，我身独如月。若你再问此生为何，惟愿一壶清酒一竿风，与君日日情意浓。
相思始觉海非深——《郑风·山有扶苏》
山有扶苏，隰有荷华。
不见子都，乃见狂且。
山有桥松，隰有游龙。
不见子充，乃见狡童。
《论语》中说：“郑声淫”，从《诗经·郑风》中就可见端倪。《郑风》中共有诗二十一篇，其中描写爱情的诗篇就有十八篇之多。在当时，郑国确实是情歌的沃土，而郑国的男女也都颇解风情。
《毛诗正义》中说，郑国“右洛左济，前华后河，食溱洧焉”，其境内四季分明、有山有水，这样的地方即便不产美女，也易生多情人。而且郑国的都城新郑是当时有名的大都会，民间一直流行着男女在溱洧等地游春的习俗。
这首《山有扶苏》就是出自《郑风》的一首情诗，写了一个女子对情人的俏骂。
你看那山顶的大树枝丫繁茂郁郁葱葱，而那池子里的荷花袅袅亭亭，在这么的好景致里，为何我遇不到像子都那样的美男子，偏偏遇见你这个拙钝的小狂徒！
你看那山顶上的青松长得又高又壮，那池子里也开满了红红白白的水荭，在这么好的景色里，为什么我遇不到像子充那样好的男儿，偏偏遇见你这个滑头小冤家！
《孟子》中记载：至于子都，天下莫不知其姣者也。而《毛诗传》中注“子充，良人也”。后世就将子都视为美男子的代表，而子充则为好男人的象征。
看似诗中的女子在惋惜喟叹没能遇到像子都子充那样的好男人，但是她最末句无疑是句嗔怪之言，好男人谁都向往，但是正如那山顶上长大树，池塘里开荷花，它们都是各得其所，各陈其美，而其他男人再美再好也与她不相干，只有那个滑头小冤家才是她心心念着的。
“狡童”，现代人唤作“小冤家”已成为年轻情侣间的昵称，赵薇唱过一首歌就叫做《小冤家》，歌词写得很有趣：
小冤家，你干嘛像个傻瓜？我问话为什么你不回答？你说过爱着我是真是假？说清楚，讲明白，不许装傻！小冤家听了话，哎呀哎呀，大大的眼看着我眨巴眨巴，气得我掉转头不如回家！
恋爱中女子对情人的无可奈何、气急败坏在这首歌中表现得如此分明，真可说是《山有扶苏》的现代版。
关汉卿也曾做过一首小令《一半儿·题情》，写的正是一对欢喜冤家的情事：
云鬓雾鬓胜堆鸦，浅露金莲簌绛纱，不比等闲墙外花。骂你个俏冤家，一半儿难当一半儿耍。
碧纱窗外静无人，跪在床前忙要亲。骂了个负心回转身。虽是我话儿嗔，一半儿推辞一半儿肯。
银台灯灭篆烟残，独入罗帏掩泪眼，乍孤眠好教人情兴懒。薄设设被儿单，一半儿温和一半儿寒。
多情多绪小冤家，迤逗得人来憔悴煞，说来的话先瞒过咱。怎知他，一半儿真实一半儿假。
元曲的语言本色当行，情感也较浓烈、显露，也正是这份直白显露了有情人的真性情，不带半点儿虚假。这两支曲中写了这两对冤家小儿女的小纠纷、小甜蜜，也写出了他们之间的深情。然而纵使情深，也难抵生活漩流中的微波。
后两支曲写了女子深夜独眠的情境。人远了，渐渐夜也深了，女子怀着“才欢悦，早间别”的孤寂感，陷于一种新的痛苦之中。只见那银台灯灭，宝鼎烟销，奈何那一幕幕往事却不肯就此沉寂，一一在心头闪现。
无可奈何，她只得含着两行清泪慢慢走向那冷清清的罗帐之内，少了情人的陪伴只感到“情兴懒”、“被儿单”。于是在回忆和苦闷中，她想起了那个“多情多绪”的“小冤家”，和他那些半真半假的私房话。他总是逗得人魂牵梦萦，如今又惹得人腰瘦带宽，教人烦恼哀怨。
世间花木我独钟情花。世上遍寻不着，却无人能抛开它，风雨里生长，尘世中凋零。待到我把所有的泪都流成忘川，取一瓢弱水，几捧泪，若干情花，熬一碗孟婆汤，等你在黄泉路上。有你的故事，怎样的结局，都好。
其实，爱情没有早或晚，没有对与错，只有有，或者没有。当你为了一棵树而放弃了整个森林的时候，会质疑会纳闷的只是那些不解风情的旁人。没有人是上帝派来看管森林的木匠，我们都是再普通不过的人类，一棵树的葱郁足以清凉我，一棵树的枝干足以温暖我。
而当我们爱上一个人，就是要爱一个真实的人，爱一个整个儿的人，会说谎、会犯错；时而逃避，时而软弱；一点点虚荣、一点点倔强，有痛苦，会生病，最后还会死去。
所以，如果我爱你，我不取你精通经纶，不取你王侯将相，不取你辩若悬河，不取你聪明智慧，唯要你真正本如，要眠则眠，要坐即坐；热即取凉，寒即向火。
只那一瞥，如饮风月——《郑风·溱洧》
溱与洧，方涣涣兮。
士与女，方秉蕑兮。
女曰观乎？士曰既且，且往观乎？
洧之外，洵訏且乐。
维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
溱与洧，浏其清矣。
士与女，殷其盈兮。
女曰观乎？士曰既且，且往观乎？
洧之外，洵訏且乐。
维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。
三月春来，芍药花开，这盛世，仿佛无际涯，春之无际涯，情之无际涯。在这无际涯中，我只想做个有情有义的看花人，春天看桃花，夏天看荷花，秋天看桂花，冬天看梅花。花有四季，人自然也该如四季般分明：该爱一个人的时候，绝不拖拉；该离开一个人的时候，也总是及时。生命本是如此简单分明。电影《新桥恋人》中，有一段这样的对话：如果你爱一个人，就告诉他：‘天空是白的’，如果那人是我，我就会回答：‘但云是黑的’。那么，我们便知道是爱上了。”“郑风”中的《溱洧》也是讲了这样一个分明的爱情。
溱河和洧水是两条历史之河，在商代甲骨文和多部先秦典籍中，我们得知溱河和洧水共同孕育出羲皇之乡、黄帝故都、夏启之都、古郑之城。
溱河和洧水是两条文明之河，这里留存着一百多处旧石器时代的遗址，同时也是裴李岗文化和新砦文化的诞生地，现在，溱河和洧水流域是“夏商周断代工程”和“中华文明探源工程”的研究之所。
溱河和洧水是两条诗歌之河，《诗经》的源起，《桧风》的悲悯之思、《郑风》的浪漫之情都与这两条河有着千丝万缕的联系。而“溱洧”二字还曾多次出现在陶渊明、秦观、元好问等文人骚客的诗词曲赋里。
溱河和洧水是两条艺术之河，在它们之中浸润流淌着古朴苍劲的汉代画像、繁复瑰丽的魏齐碑帖、细腻华润唐朝佛雕、绚烂多姿的宋三彩、质朴高雅的超化吹歌。
溱河和洧水更是两条浪漫的爱情之河，这里是伏羲女娲滚磨成亲之谷、是郑国男女相遇游会、谈情说爱之地，也是梁山伯祝英台化蝶之所，一曲曲凄美动人的爱情颂歌在这里日夜奔流跳荡。
溱河和洧水承载了中华文明的多少动人传说，而这首《溱洧》描写的正是三月三日民间上巳节青年男女在溱洧水畔游春相会，互结同心的妙景。
春日初来到，长河化冰，溱水洧水带着春的气息汩汩流淌，一会儿就涨满了沙洲。而沙洲之上，处处可见着春装的青年小伙和姑娘，各个手拿清香的兰花。姑娘对着小伙道：“我们一起去洧水边游春吧！”小伙子乐呵呵：“虽然我曾去游玩过，也不妨再去走一走！”
他们一起走到那洧水边，眼见那里大地宽广，挤满了年轻的男男女女，只听见又是笑声又是说，还看见他们互相赠送芳香的芍药花。
溱水河来洧水河，河水深清起微波。青年小伙和姑娘，一伙一伙真是多。姑娘说道：“我们一起去看看吧！”
