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李敖说：“别人的爱情像海深，我的爱情浅，不爱那么多，只爱一点点。别人的爱情像天长，我的爱情短，不爱那么多，只爱一点点。”他提倡爱中的理性，反对爱情的病态，因为在他看来“爱情本是人生的一部分，它应该只占一个比例而已，它不是全部，也不该日日夜夜时时刻刻扯到它。一旦扯到，除了快乐，没有别的，也不该有别的。只在快乐上有远近深浅，绝不在痛苦上有死去活来，这才是最该有的‘智者之爱’”。
只不过，我认为即使爱得很深也可说是一种“理性”。因为爱得越深，伤得越深，痛得越深，但这是真实的生命感觉。爱与痛纠缠但还是要爱，伤过痛过，以后就不会那么伤痛了，因为你已具有了免疫力。无论放下还是再爱，你都会变得平静，真实。只不过，这种爱情就带上了某种病的色彩。所以文学名著但凡写到爱情，都会将之与疾病相连，仿佛不写病，爱情就难以深厚似的，《红楼梦》如是，《茶花女》亦如是。
但究其实质而言，爱情是一种病。单纯得不像真，快乐得像发情，糊涂得像发昏，迷惑得像网阵，狂乱得像疯子，急躁得像动物飞奔，烦闷得像患了抑郁症，以及谎话连篇，以及相思成病，以及欲望，以及猜忌，以及提防，以及贪婪，以及斗争，当然还有自私。
有的学生问我，在爱情中听从内心的声音是否太自私了。我说内心的声音很丰富，心狭者自私，心宽者广阔，心真者明朗；但也许会存在这样一种可能，强调真诚者，却心口不一，存在欺骗，甚至自己都不觉得是欺骗。故此，所谓爱情三十六计，不过是爱情三十六病的别名罢了。
如果说爱情是一种病，那么婚姻则是一种命。如果说爱你是一种病，那么我愿一病不起，至死方休；如果说婚姻是一种命，那么你的命就是我的，谁也拿不走。所有婚姻都需要相依为命。只不过未到生命终结，你都难以预料婚姻命运的最终结局。所谓“对的时候遇上对的人”也不过是一种假定，对对错错，孰能看清？未到后来，焉知对错？有得必有失，这就是婚姻的命运。
有的命运终结在开端，有的命中注定难逃劫数，有的命运变幻波澜起伏，有的命运平淡宠辱不惊。命运考验人的不是善良，而是坚定。因为善良伤害不了丑恶，善良只能伤害善良。你只有依靠你的坚定去探索，去建设。在这个过程中，有的人接受命运，这是弱者；有的人挑战命运，这是勇者；有的人创造命运，这是智者；而有的人为了避免结束，索性避免了开始，皈依宗教或修行，这是信者。
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黎老师在做关于鲁迅的讲座
