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话说那年，南越被咱们给灭了，皇上身边有个宠臣叫李延年，他唱歌唱得特好，皇上特别喜欢他。有一天，皇上就跟大臣们商量：“你们看，民间祭祀的时候都有歌舞，咱们祭天的时候咋就没有呢？这合适吗？”大臣们纷纷表示：“古时候祭祀天地都有音乐伴奏，这样才能更好地表达敬意。”还有人说：“泰帝曾经让素女弹奏五十弦的瑟，但音乐太悲伤了，泰帝都忍不住要禁止，最后就把瑟改成了二十五弦。”于是，在祭祀南越、泰一和后土的时候，就开始用上了乐舞。皇上还特地召来更多的歌儿，制作了二十五弦瑟和箜篌，这些乐器就这么流行开来了。
第二年冬天，皇上又提了个议题：“古时候，皇帝在封禅之前，都会先整顿军队，展示军威。”于是，皇上就带着十几万大军北巡朔方，回来的时候顺便去祭祀了黄帝的陵墓桥山，还顺便给士兵们了点奖金。皇上好奇地问：“我听说黄帝是神仙，不会死，那他咋还有坟墓呢？”有人就解释说：“黄帝虽然成仙上天了，但群臣还是把他的衣冠葬在了这里。”到了甘泉宫，皇上准备开始泰山封禅的大事儿，就先祭祀了一下泰一神。
自从得到宝鼎之后，皇上就跟大臣们、儒生们商量封禅的事儿。毕竟封禅这种事儿太久远、太稀罕了，大家都不知道具体该咋整，儒生们就翻遍了封禅尚书、周官、王制这些古籍，想找出点线索。有个齐国的老头儿丁公，九十多岁了，他说：“封禅这事儿，其实就是为了得到长生不死的名声。当年秦始皇就没能成功封禅。陛下您要是想封禅，那就得一路往上，别停下来，这样就不会遇到风雨，最后就能成功封禅了。”于是，皇上就命令儒生们学习射牛的技术，还让他们起草封禅的仪式。过了几年，终于准备要搞封禅了。
皇上听了公孙卿和那些方士的话，说黄帝封禅之后就能遇到神奇怪物，还能跟神仙交流。皇上也想学学黄帝，尝尝跟蓬莱的神仙们交流的滋味，想让自己的功德跟九皇齐名，于是就用了一些儒家的说法来包装一下。可是那些儒生们呢，他们既然说不清楚封禅的具体细节，又被那些古籍给束缚住了，不敢放开手脚去干。皇上给他们看了封禅用的祭器，他们有的说“这跟古时候的不一样”，还有个叫徐偃的说“太常的那些儒生行礼不如鲁国的做得好”。还有个叫周霸的，他负责画封禅的图，结果皇上就把徐偃和周霸都给撤职了，把那些儒生全都打走了，一个也不用。
三月的时候，皇上东巡到了缑氏县，还亲自去中岳太室山祭拜了一番。随行官员们在山下听到好像有人喊“万岁”，可是问上面的人，上面的人不说话；问下面的人，下面的人也不吭声。于是，皇上就下令封了三百户人家专门负责太室山的祭祀，还把这个地方命名为“崇高邑”。接着，皇上又东上泰山，那时候山上的草木还没长叶子呢，皇上就让人在石头上刻字，然后把这石头立在了泰山之巅。
之后，皇上继续东巡海上，去祭拜那八大神。齐地的人上书说神奇怪事和神奇药方的数以万计，可是一个个都验证不了。于是，皇上又加派了船只，让几千个说海里有神山的人去找蓬莱的神仙。公孙卿拿着符节总是先一步去名山候着，到了东莱的时候，他说晚上看见了一个身高几丈的人，可是一靠近就不见了，只留下了一个特别大的脚印，看起来像是禽兽的。还有大臣说看见了一个老头牵着狗，说“我想见巨公”，说完就突然不见了。皇上本来看到那个大脚印还不太信，可是一听大臣们说有个老头，就认定那老头是仙人了。皇上在海上住了好几天，派了好多方士和使者去找仙人，人数都上千了。
四月的时候，皇上回到了奉高。他想起了那些儒生和方士说的封禅方法，每个人说的都不一样，听起来都不靠谱，实在难以施行。于是，皇上到了梁父山，按照礼仪祭拜了地主神。乙卯日那天，皇上让侍中的儒生们穿上礼服，戴上礼帽，射牛行礼。然后在泰山脚下东方进行了封禅仪式，跟祭祀泰一神的礼仪差不多。封禅的土堆宽一丈二尺，高九尺，土堆下面还埋着玉牒书，那书的内容可是机密哦。仪式结束后，皇上只带着侍中奉车子侯上了泰山，也在那儿进行了封禅。这些事情都是保密的。第二天，皇上从山北的小路下山。丙辰日，在泰山脚下的肃然山进行了禅祭仪式，跟祭祀后土神的礼仪一样。皇上都是亲自参拜，穿着黄色的祭服，还用了全套的乐器。江淮地区有一种一根茎上有三个脊的茅草，被用作神座。还用了五色的土来加固封禅的土堆。皇上还放了一些远方的奇兽飞禽和白雉等动物来增加祭祀的氛围。不过，像犀牛、旄牛这些动物就没用上。一切都准备好了之后，皇上才离开泰山。封禅祭祀的那天晚上，好像有光出现，白天的时候，封禅的土堆上还升起了白云。
皇上从封禅大典回来，坐在明堂里，群臣们纷纷上前给他敬酒祝寿。皇上一高兴，就下令给御史写诏书：“朕以渺小的身躯继承了这至尊之位，每天都提心吊胆，生怕自己不能胜任。朕的德行还不够深厚，对礼乐也不太了解。这次祭祀泰一神，好像有祥瑞之光出现，就像是有神仙在保佑朕一样。虽然过程中有些奇怪的现象让朕心惊胆战，但朕还是鼓起勇气，完成了封禅泰山和禅祭肃然山的仪式。从现在开始，朕要与士大夫们一起努力，开创一个新的时代。赐给每户百姓一头牛和十石酒，八十岁以上的老人和孤寡之人再赐两匹布帛。博县、奉高县、蛇丘县、历城县的百姓今年就不用交租税了。全国大赦，就像乙卯日那次大赦一样。朕所经过的地方，都不要再征派劳役了。两年前的事情，就都不要再追究了。”然后又下了一道诏书：“古时候，天子每五年巡视一次诸侯国，并在泰山举行祭祀仪式。诸侯们也有朝见和住宿的地方。现在朕命令诸侯们各自在泰山下修建官邸。”
皇上封禅泰山之后，天气一直风平浪静，没生什么灾祸。那些方士们又说蓬莱的神仙山好像快要找到了，皇上听了心里美滋滋的，觉得自己快要遇到神仙了。于是，他又东巡到海上，希望能遇到蓬莱神仙。可惜啊，奉车子侯突然得了急病，一天之内就去世了。皇上只好离开海上，沿着海岸线北上，一直走到碣石，然后从辽西开始，巡视北边，一直走到九原。五月的时候，皇上回到了甘泉宫。有关部门说宝鼎出现的那一年是元鼎年，所以就把今年定为元封元年。
那年秋天，东井星区出现了彗星。过了十几天，三能星区也出现了彗星。有个叫王朔的望气士说：“我独自看到那颗星像葫芦一样出现，一顿饭的时间后又消失了。”有关部门解释说：“陛下建立了汉朝的封禅大典，这是上天报答您的恩德，所以出现了吉祥的彗星。”
第二年冬天，皇上在雍地祭祀五帝，回来后又去祭拜泰一神。祭祀的时候说：“吉祥的星星闪耀天际，这是美好的预兆。寿星再次出现，光芒四射。信星也明亮可见，朕恭敬地祭拜泰一神，感谢他的恩赐。”
春天的时候，公孙卿说他在东莱山见到了神仙，神仙好像还说了“见天子”的话。于是，皇上就亲自去了缑氏城，封公孙卿为中大夫。然后他们又去了东莱，在那里住了几天，可惜什么都没看到，只看到了大人的脚印。皇上又派了上千个方士去寻找神仙和采摘灵芝仙药。可是那年却遇到了旱灾。于是，皇上在无名之地举行了祈祷仪式，还去了万里沙和泰山祭祀。回来的时候路过瓠子，皇上亲自到河边去视察决口的黄河，住了两天，举行了沉河祭祀仪式后才离开。然后派了两名大臣率领士兵去堵塞黄河决口，黄河改道流入两条新河道，恢复了大禹治水时的旧迹。
那时候，南越刚被咱们灭掉，那些越人中的勇士就说了：“咱们越人风俗信鬼，祭祀的时候都能见鬼，挺灵的。以前东瓯王特别尊敬鬼神，结果活到了16o岁呢！后来的人慢慢就不那么虔诚了，所以就越混越差。”皇上听了，就下令让越地的巫师设立越式的祭祀，这种祭祀啊，没有祭坛，只搭个平台，既祭拜天神上帝，也祭拜百鬼，还用鸡来占卜吉凶。皇上居然信了，从此越式的鸡卜就开始流行了。
公孙卿这哥们儿又说：“其实仙人是可以见到的，但皇上您每次去都匆匆忙忙的，所以见不到。要是您能建个观，就像缑氏城那样，里面放上肉干和枣子，仙人说不定就被吸引来了。再说，仙人也都喜欢住高楼。”于是，皇上就下令在长安建了个蜚廉桂观，在甘泉又建了个益延寿观，还派公孙卿拿着符节，准备好祭祀用具，专门候着仙人。后来还建了个通天台，在台下设了祭坛，打算招来一群神仙。甘泉宫的前殿也重新装修了一番，其他宫室也都扩大了。夏天的时候，宫殿的檐廊内还长了灵芝。皇上因为治理黄河、兴建通天台，见到有光云出现，就下了道诏书说：“甘泉宫檐廊内长了九株灵芝，大赦天下，停止一切徭役。”
第二年，咱们去讨伐朝鲜。夏天又遇上旱灾，公孙卿解释说：“黄帝那时候封禅也遇到了天旱，但那是乾封三年，是吉兆。”皇上听了，就下诏说：“现在天旱，是不是也要乾封呢？命令全国都尊敬祭祀灵星吧。”
又过了一年，皇上到雍地祭祀，还开通了回中道去巡视。春天到了鸣泽，然后从西河回来。
第二年冬天，皇上南巡到南郡，一路走到江陵再往东。还亲自登上潜县的天柱山，封它为南岳。接着又乘船顺江而下，从寻阳到枞阳，经过彭蠡泽，祭祀了那里的名山大川。然后又一路北上到琅邪，沿海而上。四月中旬，到了奉高，又修缮了封禅的礼仪。
话说啊，当初皇上封禅泰山的时候，现泰山东北角有个古时候明堂的地方，但那儿地势险峻，空间也不够宽敞。皇上就想在奉高旁边建个明堂，可是呢，具体怎么建，他也不太清楚。就在这时，济南有个叫公玉带的哥们儿，他带来了黄帝时期的明堂图。这图里啊，有个大殿，四面都没墙，顶上盖的是茅草，还有水流过，四周是圆环形的宫墙和天桥，天桥上还有楼呢。从西南边进去，这地方就叫昆仑。皇上得从这昆仑道进去，祭拜上帝。于是啊，皇上就下令在汶上的奉高，按照公玉带的图来建明堂。
等到五年后修封禅的时候，皇上就在明堂的上座祭拜泰一和五帝，还让高皇帝坐在对面受祭。在下房里祭拜后土，用了二十头牛当祭品。皇上还是从昆仑道进去，祭拜明堂的仪式就跟郊祭差不多。祭完之后，就在堂下烧祭品。然后皇上又上了泰山，在山顶搞了个神秘的祭祀。在泰山下呢，分别祭拜五帝，每个方向一个，黄帝和赤帝放在一起，有专门的官员负责祭祀。在泰山上点火，山下的人就跟着应和。
过了两年，十一月甲子日，正好是冬至，推算历法的人都说这一天是个好日子。于是皇上亲自到泰山，在甲子日冬至这天，在明堂祭拜上帝。每次修封禅都是这么搞的。祭祀的时候说啊：“上天又赐给皇帝泰元神策，周而复始，无穷无尽。皇帝恭敬地祭拜泰一神。”之后呢，皇上又东巡到海上，考察入海的情况和那些方士求神的事情，结果啥都没验证出来。不过皇上还是没放弃，继续派人去找，希望能遇到神仙。
十一月乙酉那天，柏梁台生了火灾。十二月甲午日，皇上亲自到高里山祭祀后土，还临海眺望渤海，打算祭拜蓬莱之类的神仙，希望能到达那些奇异的地方。
话说，皇上回到京城后，因为柏梁台火灾的缘故，就在甘泉宫接受诸侯王的朝拜和呈报的地方税收账本。公孙卿这时候说：“黄帝当年在青灵台住了十二天，结果那地方也烧了，后来黄帝就搬到了明庭。这明庭啊，就是现在的甘泉宫。”那些方士也都说，古代有好多帝王都在甘泉建过都城。后来，皇上又在甘泉宫接受诸侯王的朝拜，还特地在甘泉宫给诸侯们建了住处。那个越地的勇士勇之就说了：“我们越地有个风俗，就是房子要是着了火，重建的时候一定得建得比原来大，用这种方式来战胜火灾。”于是呢，皇上就下令建造建章宫，规模之大，简直有千门万户。前殿的高度，比未央宫还要高。东边有座凤阙，高达二十多丈。西边则是唐中，还有几十里长的虎圈。北边挖了个大水池，水池中有个叫渐台的建筑，也有二十多丈高，这水池就叫泰液池。池子里还有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁这些小岛，都是模仿海中的神山，还有龟鱼之类的生物。南边则有玉堂、璧门和大鸟之类的建筑。又建了神明台、井干楼，高度五十多丈，还有一条辇道把这些建筑都连了起来。
到了夏天，汉朝改了历法，把正月定为一年的开头，崇尚的颜色也改成了黄色，官名也都换了，连印章都改成五个字的了。这一年，就定为太初元年。这一年啊，西边还讨伐了大宛国。结果蝗虫灾害大爆。丁夫人、洛阳的虞初等人，就用方术诅咒匈奴和大宛，希望他们能倒霉。
第二年，有关部门报告说，雍地的五畤祭祀啊，祭品不够肥美，香气也不够浓郁。于是皇上就下令祭祀官员，让他们给五畤送上优质的牛犊和完整的祭牲，还要用五色食品来对应五行所胜的对象。而那些用小马驹的地方，全部用木头做的马代替。只有祭祀五帝的时候，还有皇上亲自郊祭的时候，才用真的小马驹。至于其他那些名山大川需要用小马驹的，也都用木头马代替。等祭祀游行的时候，才用真马。其他的礼仪还是跟以前一样。
又过了一年，皇上东巡到海上，考察那些神仙传说，结果啥都没验证出来。有个方士说：“黄帝时候建过五城十二楼，在执期那个地方等候神仙，那地方就叫迎年。”皇上听了觉得不错，就下令按照方士说的建，还给那地方取名叫“明年”。皇上还亲自去祭祀上帝，穿的衣服都是黄色的，真是够虔诚的。
公玉带这哥们儿说：“黄帝那时候虽然也封过泰山，但那是风后、封钜、岐伯让黄帝去封东泰山，禅祭凡山，合了符之后才成仙不死的。”皇上听了，就让人准备祭祀用具，到了东泰山一看，嘿，这东泰山又小又矮，根本配不上黄帝的名头。于是就让祭祀官员去拜拜，但没搞封禅大典。后来还让公玉带负责祭祀和候神。到了夏天，皇上就回了泰山，按照五年前的规矩搞祭祀，只不过这次还加上了禅祭石闾。这石闾啊，就在泰山南边的山脚下，方士们都说这是仙人的居所，所以皇上就亲自去禅祭了。
又过了五年，皇上又回到泰山修封禅，回来的时候顺便祭了祭常山。
现在皇上推崇的祭祀啊，主要是泰一和后土，每三年就亲自去郊外祭祀一次，这可是咱们汉朝封禅的大事儿。每五年呢，还得修一次封禅。像薄忌泰一、三一、冥羊、马行、赤星这五个神，还有宽舒这位祭祀官员，都是每年按时祭祀的。这六大神的祭祀啊，都由太祝来负责。至于八神和其他名山的祭祀嘛，就是路过的时候拜拜，走了就算了。那些方士们自己搞起来的祭祀啊，他们自己负责到底，人没了祭祀也就停了，祭祀官员可不管。其他的祭祀还是按照老规矩来。皇上这次封禅之后，过了十二年才回来，这期间可是把五岳四渎都走遍了啊。那些方士们候神、入海求蓬莱的事儿，终究也没啥结果。公孙卿那候神的家伙，还拿大人脚印当借口，也没啥效果。皇上对方士们的怪话和迂腐越来越厌烦了，但还是吊着他们，希望能遇到真货。从那以后啊，说祭祀神灵的方士越来越多，但效果嘛，大家也都看到了。
太史公说啊：我跟着皇帝去巡游祭祀天地诸神和名山大川，还参加了封禅大典。进了寿宫侍奉祭祀，跟神仙唠唠嗑，仔细听了听方士和祭祀官员们说的话。然后我就退下来，开始研究自古以来跟鬼神打交道的那些事儿，把他们的底细都翻了个底朝天。以后有君子想看的话，就尽管来看吧。至于那些祭祀用的器皿、礼品啊，还有献礼、回礼的礼节啊，都有专门负责的官员去管，我就不多说了。
孝武帝这位大佬啊，统治天下的时候，四海太平。他这人特喜欢奢华，还特别敬重神明。祭台开了八道门，跟五座城都连上了。早上刚亲自接见五利将军，晚上又去拜见文成将军。祭祀的规矩都不按套路出牌，巡游也不听占卜的结果。他登上嵩山，又刻石于泰山，还望着日出的景象大声呼喊。迎年祭祀，改历定正朔，忙得不可开交。把中原地区都折腾得疲惫不堪了，还得去对付边境上的战事。每天都忙得团团转，老百姓都快活不下去了。我低头想想秦始皇，孝武帝这家伙，简直快赶上他了！
