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第二年啊,高祖东征项羽,打完仗回到关中,就问:“秦朝的时候祭祀上帝,都祭祀哪些上帝啊?”有人回答说:“祭祀四个上帝,有白帝、青帝、黄帝、赤帝的祭祀。”高祖说:“我听说天上有五个上帝,怎么只祭祀四个呢?”大家都不知道怎么回答。高祖就说:“我知道了,原来是在等我,好让我凑齐五个上帝一起祭祀啊。”于是他就立了个黑帝的祭祀,叫做北畤。祭祀活动由有关部门负责,高祖自己就不亲自去了。他还把秦朝的那些祝官都召回来,重新设置了太祝和太宰的职位,祭祀的规矩也跟秦朝一样。他还下令各县设立公社,下诏说:“我非常重视祭祀活动,也很恭敬地祭祀神灵。现在啊,上帝的祭祀和山川鬼神的祭祀,都得按时进行,跟以前一样。”
四年后,天下太平,高祖刘邦就下诏给御史说:“你们去告诉丰县那边,让他们好好整治枌榆社,每年春夏秋冬四个季节,都得用羊和猪来祭祀。另外,再在长安建个蚩尤的祭祀庙,配上祝官和女巫。”这祭祀啊,也得分工明确,梁地的巫师负责祭祀天、地、天社、天水、房中、堂上这些;晋地的巫师就负责祭祀五帝、东君、云中、司命、巫社、巫祠、族人、先炊这些;秦地的巫师祭祀社主、巫保、族累这些;荆地的巫师祭祀堂下、巫先、司命、施糜这些;九天巫师就专门祭祀九天。这些祭祀活动啊,都得在宫里按时进行。还有啊,河边的巫师在临晋祭祀河神,南山的巫师在秦中祭祀南山神。这秦中啊,其实指的就是二世皇帝。每个地方的祭祀活动,都有它特定的时间。
又过了两年,有人说周朝兴起的时候是在邰地建的国,所以应该建个后稷的祭祀庙,这样才能让天下百姓一直记住他的恩德。于是高祖就下诏给御史:“你们去告诉各郡各县,都建个灵星祭祀庙,每年都得用牛来祭祀。”
高祖十年的春天,有关部门又请示说:“应该让各县在春天和腊月的时候,用羊和猪来祭祀社稷,而老百姓呢,就在自己村里祭祀。”高祖就批准了:“好,就这么办。”
又过了十八年,孝文帝即位了。他即位十三年后,下诏说:“现在秘祝总是把灾祸转移到老百姓身上,这种做法我很不喜欢。从今以后,废除这个规矩。”
以前啊,那些名山大川都在诸侯的管辖范围内,所以诸侯们各自负责祭祀。等到齐国、淮南国被废除后,孝文帝就下令太祝像以前那样,按时去祭祀。
那年,孝文帝又下诏说:“朕即位到现在已经十三年了,全靠宗庙的保佑,社稷的福泽,现在国家安定,百姓健康。这几年收成又好,朕觉得自己没啥功德,怎么配享受这些呢?这都是上帝和众神的恩赐啊。我听说古人享受了恩德就得报答,所以朕想增加一些祭祀活动。有关部门商量一下,给雍州的五个畤和路车各增加一辆车,配上马匹和驾车用具;给西畤和畦畤各增加一辆车,配上四匹马和驾车用具;给河神、湫神、汉水神各增加两块玉。还有啊,其他祭祀的地方,也都把祭坛和场地扩大一下,祭祀用的玉器、钱币、祭品也按照等级增加一些。但是啊,这些祝福都是给朕的,老百姓就别参与了。从今以后,祭祀的时候只要表达敬意就行了,别再祈求什么了。”
这鲁地有个叫公孙臣的家伙,给皇帝上书说:“当初秦朝是水德,现在汉朝继承了秦朝,按照五行相生相克的说法,汉朝应该是土德。土德对应的吉祥物就是黄龙出现。所以,咱们得改一改历法,换一换衣服的颜色,最好是黄色。”那时候啊,丞相张苍是个法律历法迷,他觉得汉朝还是水德,那河堤决口、河水泛滥就是证明。他还说:“每年从冬十月开始,衣服外黑内红,这才跟水德相匹配。公孙臣那说法,纯属瞎掰。”于是,公孙臣就被晾在了一边。
可是啊,三年后,黄龙还真就在成纪出现了!文帝一听,立马把公孙臣找来,拜他为博士,让他跟一群书生一起改历法、换服装颜色。那年夏天,文帝还下诏说:“成纪出现神物,对老百姓没啥害处,反而年年丰收。我向上帝和各路神仙祈祷,礼官们议一议,别藏着掖着,让我也乐呵乐呵。”有关部门都说:“古时候,天子夏天亲自去郊外祭祀上帝,所以叫郊祀。”于是,四月份,文帝就亲自去雍地祭祀五畤祠,穿的衣服都是红色的。
第二年,赵地有个叫新垣平的家伙,靠看风水起家,他一见皇帝就说:“长安东北方有股神气,五彩斑斓的,像人戴的帽子上的丝带一样。有人说那是东北神仙的家,西方神仙的墓。这是天降祥瑞啊,应该建个庙祭祀上帝,以应合这吉祥的征兆。”于是,就建了个渭阳五帝庙,五个帝共用一个屋子,每个帝一个殿,每个殿都有五扇门,门的颜色还跟对应的帝的颜色一样。祭祀用的东西和仪式,都跟雍地的五畤一样。
四月份,文帝亲自去霸水和渭水交汇的地方祭祀渭阳五帝。这五帝庙南边挨着渭水,北边穿过蒲池沟水。祭祀的时候,火光冲天,好像跟天连在了一起。文帝一高兴,就把新垣平提拔为上大夫,赏了他一大堆金子。还让博士和书生们从六经里找材料,制定王制,商量巡狩封禅的事。
有一次,文帝出长门,在路上北边看见了五个人,他就立刻在那地方北边建了个五帝坛,用五头牲畜做祭品来祭祀。这文帝啊,真是越来越信这些神神鬼鬼的东西了,不过这也让公孙臣和新垣平这些家伙得了势,真是让人哭笑不得啊!
第二年,新垣平这家伙派人拿着个玉杯,跑到皇宫门口献上,还跟皇帝说:“陛下,我瞅着宫门口有宝玉气飘来。”皇帝一看,还真有人献玉杯,上面还刻着“人主延寿”四个大字。新垣平又吹嘘说:“我能算出日头会再次升到中天。”过了一阵子,日头还真就又升到了中天。于是皇帝一高兴,就把这一年改成了元年,还下令全国大摆宴席,庆祝个三天三夜!
新垣平又跟皇帝说:“周朝的宝鼎据说掉在泗水里了,现在黄河水泛滥,跟泗水连上了,我瞅着东北方向汾阴那儿有金宝气,周鼎说不定就在那儿呢!要是咱们不赶紧去找,它可就不会自己跑来了。”皇帝一听,立马派人去汾阴南边、河边儿上建庙,准备祭祀,好把周鼎给请出来。
可这时候,有人上书告新垣平,说他说的那些气神之类的事儿全是骗人的。皇帝一查,嘿,还真是!于是就把新垣平给办了,这家伙最后落得个满门抄斩的下场。从这以后啊,文帝就对改历法、换衣服颜色、祭祀神明这些事儿提不起兴趣了。那渭阳、长门五帝的祭祀啊,就交给祠官去办了,皇帝自己也不去了。
第二年,匈奴老来骚扰边境,朝廷就得出兵防守。后来啊,收成也不好,老百姓的日子过得紧巴巴的。过了几年,孝景帝即位了。他当政的十六年里,祠官还是按照老规矩祭祀,没啥新花样,一直到现在这位天子。
这位天子刚即位的时候啊,特别敬重鬼神祭祀。他即位的第一年,汉朝已经建立六十多年了,天下太平,老百姓都盼着天子能封禅、改历法、换衣服颜色呢。可这位天子啊,偏偏喜欢儒术,招了一大帮儒生当官。像赵绾、王臧这些人啊,因为学问好,就当了大官。他们还想按照古制,在城南建个明堂,让诸侯们来朝拜。他们还起草了巡狩、封禅、改历法、换衣服颜色的事儿,可惜啊,这事儿还没办成呢,就遇到了大麻烦。
原来啊,窦太后喜欢黄老学说,不喜欢儒术。她派人暗中调查赵绾等人的底细,结果查出了他们的一些不法之事。于是窦太后就下令查办赵绾、王臧,这俩人一看事情不妙,就自杀了。他们搞的那些改革啊,也全都泡汤了。哎,这政治斗争啊,真是残酷无情,连天子都得看太后的脸色行事呢!
窦太后去世后,第二年,皇帝就开始招揽文学之士,像公孙弘这样的才子都被请进了宫。
又过了一年,皇帝第一次到雍地祭祀五畤,后来呢,就每隔三年去一次。那时候啊,皇帝迷上了个叫神君的神秘人物,还在上林苑的泛氏观给他安了个家。这神君啊,原本是个长陵的女子,因为儿子死了,就声称自己见到了先人的神灵宛若。宛若就在家里给她建了个祠堂,结果老百姓都跑去祭拜,连平原君也跑去凑热闹,后来他的子孙还因此显贵起来。等到现在这位皇帝即位,更是隆重地把神君请到宫里来祭拜,虽然只听说她说过话,但从来没人见过她的真面目。
那时候啊,还有个叫李少君的家伙,靠着祭祀灶神、谷道、羡门等方术得到了皇帝的青睐。这李少君啊,原本是深泽侯家的门客,专门研究方术。他隐藏自己的年龄和身世,总是自称七十岁,能驱使鬼神,还能让人长生不老。他四处游历,用方术结交诸侯,身边也没个老婆孩子。人们听说他能驱使鬼神、长生不老,都纷纷送钱送物给他,他因此总是吃喝不愁、衣食无忧。大家都觉得他虽然不务正业,但却能过得如此富裕,而且都不知道他到底是哪里人,就越相信他的神通广大,争着抢着要结交他。
这李少君啊,擅长用巧妙的言辞迷惑人,总能说中人们的心事。有一次,他跟武安侯喝酒,席间有个九十多岁的老人,李少君居然说自己跟这老人的爷爷一起游猎过。老人一听,说自己小时候确实跟爷爷去过那个地方,结果满座的人都惊呆了。后来李少君见到皇帝,皇帝拿出个铜器问他,李少君看了一眼就说:“这是齐桓公十年时放在柏寝台的器物。”皇帝一查,果然没错,宫里的人都惊呆了,觉得李少君简直是神仙下凡,几百岁的人了还能这么神。
李少君跟皇帝说:“祭祀灶神就能招来财物,有了财物就能用朱砂炼成黄金,用黄金做成饮食器具就能延年益寿,寿命长了就能见到海中的蓬莱仙人。见到他们之后,再进行封禅大典就能长生不老,就像黄帝那样。我曾经在海上遇到过安期生,他吃的枣子大得像瓜一样。安期生是位仙人,能通往蓬莱仙境,想见他就能见到,不想见他就隐身不见。”于是皇帝开始亲自祭祀灶神,还派方士出海寻找蓬莱仙境和安期生他们,同时研究用朱砂等药材炼制黄金的方法。这皇帝啊,为了长生不老可真是下了血本了!
过了一段时间,李少君这家伙居然病死了。皇帝呢,还以为他是羽化登仙、长生不老去了,就让一个叫黄锤史宽舒的家伙接手他的方术。虽然寻找蓬莱仙境和安期生一直没啥结果,但海上的那些燕齐地区的怪咖方士们还是源源不断地来谈神说怪。
后来啊,有个亳州人叫谬忌的,给皇帝上书说应该祭祀太一神,他说:“天神里最尊贵的就是太一神,太一神的助手是五帝。古时候,天子每年春秋两季都会用太牢之礼在东南郊祭祀太一神,还要建个八面通的祭坛,好让鬼神们四通八达。”皇帝一听,觉得这主意不错,就让太祝在长安东南郊建了个祠堂,按照谬忌说的方法祭祀太一神。后来呢,又有人上书说:“古时候,天子每三年用太牢祭祀三一神:天一、地一、太一。”皇帝也准了,让太祝在谬忌建的那个太一祭坛上祭祀这三个神。再后来,又有人上书说了一堆祭祀的规矩,比如祭祀黄帝要用一只猫头鹰和一面破镜子,祭祀冥羊要用羊,祭祀马神要用一匹青色的公马,祭祀太一、泽山君、地长要用牛,祭祀武夷君要用干鱼,祭祀阴阳使者要用一头牛。皇帝都让祠官按照这些规矩去办,在谬忌的太一祭坛旁边进行祭祀。
后来啊,皇帝的后花园里出现了一只白鹿,皇帝就下令用白鹿皮做成货币,说是天降祥瑞,还造了一种白金。第二年呢,皇帝去雍地祭祀的时候,捕获了一只独角兽,长得有点像麃。有关部门的人说:“陛下您虔诚地祭祀,上帝就回报您,赐给您这只独角兽,这大概就是麒麟吧。”于是,皇帝就用这只麒麟祭祀五畤,每个畤都加上一头牛来焚烧。还赐给诸侯们白金,以示天意相合。
这时候,济北王以为皇帝要封禅了,就主动上书,把泰山和它附近的地方献给皇帝。皇帝呢,就用别的县来补偿他。常山王犯了罪,被贬谪了,皇帝就封他的弟弟在真定,继续祭祀先王,然后把常山改成了郡。这样一来,五岳就都在皇帝的管辖之下了。
又过了一年,齐地有个叫少翁的人,靠着鬼神方术见到了皇帝。那时候,皇帝有个宠爱的王夫人死了,少翁就说能用方术在夜里招来王夫人和灶神的魂魄。皇帝在帷帐里一看,果然看到了他们的影子。于是,皇帝就封少翁为文成将军,赏赐了很多东西,还像对待客人一样礼待他。文成将军说:“陛下要是想和神仙沟通,那宫室和衣物都得按照神仙的样子来,不然神仙是不会来的。”于是,皇帝就让人画了云气车,还选了吉日驾车,说是能驱走恶鬼。皇帝还建了甘泉宫,在宫里建了个台室,画了天、地、太一等诸多鬼神的画像,还放了祭祀用具来招引天神。过了一年多,文成将军的方术越来越不管用,神仙也一直没来。后来,他居然写了封帛书喂给牛吃,还假装不知道,说牛肚子里有奇怪的东西。皇帝让人杀了牛,取出帛书一看,上面的内容很奇怪。皇帝认出那是文成将军的笔迹,一问之下,果然是伪造的。于是,皇帝就杀了文成将军,把这事儿给隐瞒了下来。
这事儿之后,皇帝又搞了些柏梁台、铜柱、承露仙人掌之类的玩意儿。哎,这皇帝啊,为了长生不老、沟通神仙,可真是折腾得没完没了!
文成将军死后第二年,皇帝在鼎湖病得可不轻,巫医们啥招都使了,可病情就是不见好转。这时,有个叫游水根的家伙说上郡有个巫师,生病时鬼神都会下凡来帮他。皇帝一听,赶紧把这巫师召到甘泉宫来祭祀。等皇帝病重时,就派人去询问神君。神君说:“天子啊,你别担心,病很快就会好的。等我稍微恢复点力气,就去甘泉宫见你。”嘿,说来也神奇,皇帝的病还真就好了,立马起身去了甘泉宫,病完全好了!皇帝一高兴,就下令大赦天下,还在甘泉宫给神君建了个寿宫。这寿宫里,神君的地位最高,太一就是老大,他的助手们有大禁、司命等等,都跟着神君混。这神君啊,一般人可看不见,只能听到他的声音,声音跟普通人没啥区别。他时来时去,一来就带着一阵风。他住在帷帐里,有时候白天说话,但更多时候是晚上说。皇帝每次见他之前都得先净身,然后由巫师作为主人接待,负责他的饮食起居。神君说的话,皇帝都让人记录下来,称为“画法”。其实他说的都是些世俗之事,没啥特别的,但皇帝就是听得津津有味。这事儿挺神秘的,外人都不知道。
过了三年,有关部门说皇帝的年号应该用吉祥的天象来定,不能用一、二这种简单的数字。于是,第一个年号叫“建”,第二个年号因为长星出现叫“光”,第三个年号因为郊祭时得到一只独角兽叫“狩”。
第二年冬天,皇帝去雍地祭祀。他说:“现在我已经亲自祭祀了上帝,但后土还没祭祀,这礼数就不对了。”于是,有关部门和太史公、祠官宽舒商量:“祭祀天地用的牲畜,角要还没长硬,蹄子要还是软的。现在陛下要亲自祭祀后土,那就应该在泽中的圆丘上建五个祭坛,每个祭坛用一头小黄牛和一整套太牢的祭品,祭祀完就把祭品都埋在地下,祭祀时穿的衣服要用黄色的。”皇帝听了,就决定往东走,在汾阴脽丘建立后土祠,按照宽舒他们的建议来办。皇帝亲自望拜,用的礼仪跟祭祀上帝时一样。祭完礼,皇帝就去了荥阳,然后返回。路过洛阳时,皇帝下诏说:“夏、商、周三代的后裔都断绝很久了,难以找到他们的后人。那就在洛阳划出三十里地,封周朝的后代为周子南君,让他们继续祭祀祖先吧。”这一年,皇帝开始巡视各郡县,慢慢就走到泰山了。
话说那年春天,乐成侯上书给皇帝,提到了一个叫栾大的人。这栾大嘛,原本是胶东宫的一个普通人,还跟之前那个文成将军是同一个师父的徒弟。后来呢,他成了胶东王的尚方,专门负责制造王室用品。乐成侯的姐姐是康王后,可惜没儿子。康王死后,其他妃子生的儿子当了新王。康后呢,生活作风有点问题,跟新王关系紧张,两人经常用法律来威胁对方。康后听说文成将军已经死了,心想得赶紧巴结巴结皇帝,于是就派栾大通过乐成侯求见皇帝,说他有长生不老的秘方。
皇帝呢,因为杀了文成将军后挺后悔的,觉得他死得太早,没把他的秘方学全。这一见栾大,皇帝就乐了。栾大长得高大帅气,说起话来一套一套的,而且特别敢吹牛,说起谎话来脸都不红。他大言不惭地说:“我经常在海里遛弯,见过安期生、羡门高那些大神。他们嫌我地位低,不信任我。又觉得康王只是个诸侯,不配学他们的秘方。我多次跟康王提起这些,可他就是不听。我师父说过,黄金可以炼成,黄河决口可以堵住,不死药可以找到,仙人也可以请来。但我就是怕落得跟文成将军一样的下场,那其他方士就都得闭嘴了,谁还敢提秘方啊!”皇帝说:“文成将军那是吃马肝吃死的。你要是真有本事炼出秘方,我啥都不吝惜!”栾大说:“我师父可不是随便什么人都能见的,得人家主动来求他才行。陛下要是真想请他出山,那就得派个身份尊贵的使者,让他带着亲信,以客人的礼节去请。千万别摆出一副高高在上的样子,得让使者带上自己的信物,这样才能跟神仙沟通。神仙愿不愿意来,那就得看使者有多尊贵了。”于是,皇帝就派栾大试验了几个小秘方,比如那个斗棋,棋子能自己互相碰撞。
当时,皇帝正为黄河决口和炼不出黄金而愁呢,于是就封栾大为五利将军。过了一个多月,栾大就得到了四枚印章,分别是天士将军、地士将军、大通将军的印。皇帝还下诏书给御史说:“当年大禹疏通了九江,治理了四条大河。现在黄河泛滥,堤坝修个不停。我治理天下已经二十八年了,老天要是赐给我个能通神的士人,那就太好了。乾卦说‘飞龙在天’,‘鸿渐于般’,我想我也快能通天了吧。现在,我就封地士将军栾大为乐通侯,赐给他二千户的封地。”还赐给他跟列侯一样豪华的府邸,上千名仆人,马车、帷帐、器物啥都有。又把卫长公主嫁给他,给了他万斤黄金,还把他住的邑改名为当利公主邑。皇帝亲自去五利将军家拜访,使者们络绎不绝地前来问候和供给物资。从窦太后、大将军、丞相以下,都设宴款待栾大,送给他各种礼物。于是,皇帝又刻了枚玉印,上面写着“天道将军”,派个使者穿着羽毛做的衣服,夜里站在白茅上,把玉印交给栾大。栾大也穿着羽毛衣,站在白茅上接受玉印,表示他不是皇帝的臣子。而那个“天道将军”,就是替皇帝跟天神沟通的。于是,栾大经常夜里在家祭祀,想请天神下凡。结果天神没来,倒是一大堆鬼怪聚过来了,不过栾大还真能对付他们。后来,栾大收拾行装,东渡入海,去找他的师父了。栾大见了皇帝几个月,就佩上了六枚印章,尊贵得不得了,名震天下。这下,海上的燕齐之地的人都开始激动了,纷纷自称有秘方,能成仙。
那年夏天六月中旬,汾阴有个叫巫锦的巫师,在民间祭祀魏脽后土的时候,现营房旁边有块地形状像钩子,挖开一看,居然挖出个鼎。这鼎跟一般的鼎大不一样,上面刻着花纹,但没有文字,挺奇怪的。巫师就把这事报告给了官吏,官吏又告诉了河东太守胜,胜就上报给了皇帝。皇帝派人去查验,现巫师得到鼎这事儿没啥猫腻,于是就按礼仪祭祀了一番,把鼎迎到甘泉宫。皇帝出巡的时候都带着它,还把它献给上天。走到中山的时候,天空突然出现了一片黄色的云彩,还有只獐子跑过去。皇帝亲自射死了獐子,用它来祭云。到了长安,公卿大夫们都商议着要把这尊宝鼎尊奉起来。皇帝说:“近年来黄河泛滥,收成不好,所以我才会去祭祀后土,祈求为百姓带来丰收。今年虽然丰收在望,但还没真正收获,这鼎怎么就出土了呢?”官员们都说:“听说以前泰帝兴起时,曾有神鼎出世,那一统天下,天地万物都归其所有。黄帝也曾制作过三尊宝鼎,象征着天地人。禹收集了九州进贡的金属,铸成了九尊鼎,都曾用来祭祀上帝鬼神。每逢圣明之世,鼎就会兴盛起来,从夏传到商。周朝德行衰败,宋国的社坛也毁了,鼎就沦没了,隐藏起来不再出现。《诗经》上赞美说:‘从庙堂到地基,从祭羊到祭牛;大鼎小鼒摆成行,声音和谐不张扬。’如今鼎又出土了,还伴有吉祥的征兆,这难道不是上天要赐福于我们吗?”于是,皇帝下令把鼎安放在甘泉宫,并派遣官员举行祭祀仪式,祈求上天赐福。
此后,栾大的名声越响亮,他的行踪也变得神秘莫测。他常常自称在海上见到了师父,学得了更多长生不老的秘诀。皇帝对他的话深信不疑,甚至开始按照栾大的建议,尝试一些奇特的养生方法。而栾大也借此机会,在朝中结党营私,收受贿赂,权势滔天。
然而,好景不长。不久之后,有人揭了栾大的欺诈行为。皇帝得知真相后,大为震怒,下令将栾大逮捕并斩示众。栾大的美梦就此破灭,他的那些所谓长生不老的秘诀,也不过是些无稽之谈。而皇帝在经历了这次事件后,也开始对所谓的神仙方士产生了怀疑,不再轻易相信他们的鬼话。
自此以后,朝廷对于神仙方士的态度逐渐变得审慎起来。虽然仍有不少人抱着长生不老的幻想,但大多数人已经开始明白,真正的幸福和安宁,并非来自于虚幻的神仙世界,而是需要靠自己的努力去创造和守护。而这段关于栾大的故事,也成为了后世人们茶余饭后的谈资,提醒着人们要警惕那些口若悬河、欺世盗名的骗子。