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鲜方鬼军确实是后撤了，连在滨墟的鬼军也撤了。
原来，是鲜方的后方遭到寒冰魔族的攻击。
鬼王蜚恶和聚魂幡都是魔族创造的，但是蜚恶的鬼军形成之后，魔族就控制不住他们。鬼王为了壮大鬼军，实行无差别地攻击一切生灵，不管是神是人，还是动植物，甚至连创造他们的魔也攻击。
鲜方鬼族军队被两次赶出神畿后，就开始侵占寒冰魔族的地盘，极寒之地很多地方被鬼军占领。
趁着这次神族与鬼族在滨墟和鲜方鏖战，魔族将领泽润带着寒冰魔族反击鬼军，一举收复失地，还向着鬼王宝座而去。守护鬼王宝座的亟袍之鬼打不过拥有满天霜玉的泽润，向鬼王出求救信号。
鬼王蜚恶火带着浑冥之鬼、泉奇之鬼和众鬼赶回鬼王宝座，和泽润的寒冰魔族交战，把泽润赶回极寒之地。
之后，寒冰魔族与鲜方鬼军的争斗持续不断。
神族有了鲜方迷雾林之战的教训后，也不敢主动向鬼军动进攻。
就在神军与鬼军争战的末期，极热之地的魔军也蠢蠢欲动，他们趁着建冠派出大军支援滨墟的机会，向建冠动突袭。
猛俊在建冠神树顶上出求救信号，没有任何一方势力支援。只不过盘峒的副领蝙蝠任商和老鼠将军带领军队直奔极热之地而去，进攻建冠的烈焰魔族军队只好解围，回去救援，与盘峒军队交战。
等这支魔军赶回来，盘峒的军队已经回去了。
从此，烈焰魔族和盘峒干上了。魔军多次进攻盘峒，但都被任商和老鼠、蚯蚓将军利用山洞和地下河，多次击退魔军。
盘峒不堪其扰，向天庭求救。天庭已被鬼军弄伤了元气，只是给巨蛇喑参敕封为盘峒之王，并许诺盘峒从烈焰魔族手中抢下的地盘，都归盘峒所有。
在接下来的两百多年时间里，盘峒确实从烈焰魔族手里抢下大片土地，但喑参的两个儿子，五步蛇和烙铁头也先后阵亡。盘峒的蜘蛛、老鼠、蚯蚓、穿山甲、蝎子、蜈蚣、蟾蜍等将领也在与烈焰魔族的征战中成名。
而青云也趁着寒冰魔族与鲜方鬼族争斗之际，从寒冰魔族手中抢下一片领土。丹顶鹤、苍鹰二贵，燕使臣，喜鹊、鸽子、黄鹂、白鹭、朱鹮各将战功卓着。
滨墟也趁着鬼军后撤之际，从鲜方夺得一小块地盘。
从此，建冠、滨墟、青云、盘峒四大势力变强，都已经称王。神礼铭柔担心这四王会对天庭产生不敬之心，请求天帝向四王约定一个新的秩序。
同礼开辟后七千九百六十年，天帝请四王到天庭紫霄殿议事，与神师福承、神宰伏终、神礼铭柔一起，讨论同礼世界的新秩序。议事众神同意由铭柔和典渊起草一份新制度。铭柔将这份新制度称为“礼”。
铭柔和典渊在惬音殿花了三年时间反复商讨礼制该是怎么样的，最后定下了如下制度
一、下界各神兽应承认天庭权威，承认玉薇为天帝。承认者获得神格，地位与神族相同；不承认者定为妖族。
二、拥有神格者，将在夜空中获得相应的星星。成神的时候升起，神格消失的时候坠落。夜空正中天位置对应天庭诸神的星星；周围是对应神畿诸神的星星；再外面是对应诸神兽之神的星星。
三、所有神（包括神族和获得神格的神兽，下同）有降妖除魔灭鬼之义务。
四、拥有神格的神兽可以上达天庭，到天庭必须化为人形。
五、所有神都享有属地人族祭祀信仰的权利。天庭的属地是神畿，各神兽之神属地是各自神国。
六、神兽之神的神国分为上神国和下神国。神国之王由天帝敕封，天帝可以将天庭某些神职任命神国之王兼任。
七、神国拥有各自的神卿。上神国的神卿分为上神卿和下神卿；上神卿由神国之王提名后由天帝认可，下神卿由神国之王直接任命。下神国的神卿都是下神卿，由神国之王任命。
八、神族之王和各神卿可以从天帝获得姓氏。
九、神国定期向天庭朝拜进贡；神国的附庸定期向神国朝拜进贡。
十、天帝、天庭神职、上神国之王、下神国之王、上神卿、下神卿将根据等级行使不同规模的祭祀、领军、贡赋、谥号、衣食起居、音乐等活动。
铭柔将这份草案交给天帝，天帝召集众神和建冠、滨墟、青云、盘峒四王到紫霄殿商议。
如此重要的制度不是一蹴而就的，经过十多次商议，前后跨越三十多年，终于明确了各种细节。
在同礼开辟后八千年，天帝玉薇终于盖上了神玺，礼制获得通过。从此，同礼世界开启了新纪元，此年被定为礼制元年。
星光熠熠，万神安康；我有礼制，其貌彬彬。星光闪闪，万神安宁；我有礼制，其彩奕奕。星光烁烁，万神安晏；我有礼制，其情扬扬。
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