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宽门大院的东方氏家宅正在筹筵搬房事宜，正房摆着一张供桌，油灯晃晃，桌面铺着各色各样的糕点、果物和盘菜，以此祭供宅神；偏房、耳房、过道、堂廊烧着火炉。古安寨村搬房迁居的习俗便是如此，需要用炉火烘暖新房，再行搬入家当和细软，寓意祛除污秽，火火烘烘。
东方氏乃村里罕见的富贵家户，良田百亩，门丁众多。数十年前，东方家连生三个女娃后，喜得了孪生贵子，风光了村里村外。
搬房，比起娶妻、寿辰、薨丧、登科，算是小事，然而，东方氏家这次搬房操办得过犹不及，场面堪比当年捐官上任的县老爷。
筵席排落在大院之内，六横六竖，三十六桌。开席间，一阵噼里啪啦的鞭炮炸响。鞭炮声响，素来在搬迁、寿辰、嫁娶间习以为常，煞无介事。然而，这番鞭炮声过后，传来了弦丝快板唱和声。
“一搬二进，三里四常，远近皆亲，四路八朋，六路开道，九五至上……”
一唱一和，外地口音，和声杳处，身影出现在群人的视线中，竟是一对六旬高龄的老夫妇。
古安寨村子不大，人口很多，文化人少之又少。老千岁是文化人中的古董老标杆，他细品这对夫妇和言俏嘴，心想这是搬迁吉利唱词，是乃人丁兴旺，宾朋开达之寓意，却对最后的一句“九五至上”不敢琢磨，暗骂此等不成礼数，不成体统，气冲冲地离席而去。东方家的主人东方伯却胸有成竹，领着夫人，寻来这对其貌滑稽的老夫妇跟前。
说这古安寨村不是穷乡，倒是僻壤，如牛尾巴缝下的一坨灰，藏在旮旯里不惹人留意。村里少有外人，对外界的认识闭塞，只听村上一辈传一辈留下过一个传说——那是曾经的曾经，村里来一位儒装修者，小村上下引以为奇，却无人乐意搭理。这位儒装修者硬是在朱三伯家锅屋的芦麻杆堆上留宿三夜，朱三伯家贫，实在养不起孩子，便求他把最小的孩子小七郎带走，免得贱遭了生命。
小七郎一走就是三十年，三十年过后，曾经的朱三伯已经成了耄耋老人，在他弥留之际，想见他一面。一日，红彤彤的大热天里，一青儒大学装扮的人士走进了家门，立在了老人面前，用一颗丹药，让老人又活了十年。原来，这七郎离开家乡后，跟着修者通了儒，学了道，掐指算了家父的寿辰，在大限之日，以尽养育之恩。
七郎是那儒装修者带出的弟子，儒装修者成为村人心目中的高人，七郎也成了村里作为修身学道的标榜。
东方伯孪生的孩子端庄聪明，好似早已现其不是读书登科的料子，便心系知遇与赏识，心想村里来的这对夫妇必是高人，对已临客下的夫妇必是“近水楼台先得月”。
东方伯和夫人把这对夫妇邀请入房，待等席清客走，好生做了安排。
到得了晚上，东方伯谨慎，特意不让夫人着座，亲自沽酒招待这对老夫妇，另外，将孪生犬子安排门外就站，随时等待吩咐。
酒过三盏，东方伯说“不知二位从何而来，来此小村是为何事？”
这对老夫妇不声不响，竟然连抬头看他一眼也觉多余。
东方伯反觉高人深沉古怪，非一般的高人，必有武功和所长。
推杯换盏几个回合，东方伯稍有醉意，一扣响指，门内走进东方木白和东方清落。
“二位好酒量，好食腑，怪我日头待客，多喝了几杯，现在是头脑昏涨。我辈酒量不如，招来犬子陪二位前辈续酒如何？”东方伯醉意熏熏说着。
东方木白和东方清落款款走上桌边，施了礼。这对夫妇相视一笑，便与其续起酒来，直到夜半时刻，酒干菜净，一股脑五人竟都醉卧在了地上。
翌日太阳过山头，这对夫妇要走，东方伯苦心相留。
东方伯有一双慧眼，看人独特，一心觉得这对老夫妇是高人一等的高人，若是能对犬子有教，实乃是天赐之恩。只是，东方伯明里暗里观察，现这对夫妇对犬子没有一丝多意。东方伯又几次请教，可老夫妇依然是喝酒吃肉要赏钱，其他事情一概不提。后来，东方伯实在不忍床榻夫人的叨咕，在热情款待第五个日头后送走了这对老夫妇。
这对夫妇走出了东方氏家，却没有离开村子，第二天，坐在了溪水岸头。
老夫一脸滑稽模样，形似矮瘦糙条，张嘴哈欠或是舔嘴讲话时，总能露出那如排蒜般的大凹牙；老妇面饼脸，如同死癞蛤蟆般的鼓眼泡，自带弥勒笑嘴，头上插着红绿小绣花。老夫别着快板，老妇背着一把二胡，看起来简直就像是一对说书讲唱的。
小村的孩童们挤破脑袋来看怪人，6续有行色匆匆的大人见着这对不正常的老夫妇而带走了孩子，只剩下些年纪稍大或是无法无天、无人看管的大青年和野孩子。
这些大人瞬间接走了孩小，倒不是无缘无故，原来在他们的心中都憧憬着自己的孩子能走出小村，能像七郎那般有出息，所以他们时常期盼着小村能再来一位儒装修者般的人物……然而，多年以后，小村子果真来了一位外人，确切地说，这也是一位怪人。
临村的这位怪人身上挂满奇异，有砚台、狼牙坠、牙骨、香薰铸等玩物碎件，耳朵里竟能掏出白玉璧，鼻孔里藏着鸡心石，受了前车之鉴，这位收古先生受到古安寨村人的热待，大人们扯着儿孙小辈们，希望得到收古先生的抬爱，收之为徒，走出小村，十年之后，载获而归，衣锦还乡。甚有家底的人家，偷偷拿着铜器、瓷器和古物来串后门。
不知不觉，收古先生第二天就在小村消失了，一同消失的还有两个孩子，两户人家开始还急得慌，后来便想孩子根骨清奇，是被收古先生带回做了徒弟……不过，可惜的是，这两户人家至今没能等得孩子归来，父亲临终前是多么希望见着孩子一面，奄息却不咽气，死成了僵体，体温却迟迟不凉，可是，最终还是没能等着孩子……直到父亲死去，埋进土，土堆长满野草，野草枯了又丰，丰了又枯，再也不能盼得孩子……母亲自也没了指望，便是如此，依旧身残志坚，在每天的下傍晚，太阳下山前，她便倚在门头，仰脸朝西眺望，眼睛从深黑到离黄，硬撑了五年载，最终仰脸瞠目，等死在院子的门头前。
村人们一直期待着孩子学得手艺，学艺有成之后，荣耀故里，或像七郎那样成为一位修者，待那两位孩子的家亲临终时都见不得孩子的身影时，村人们便不再心有期待，他们不在想两个孩子被收古先生带走做了徒弟这么简单……他们想，或许孩子死了，或许孩子没被收古先生收为弟子，或许当初孩子走丢了，或许那本不是什么收古的先生，而是拐骗贩卖孩子的恶人……
小村的人们不再期待外来高人，也不期望儿孙走出村子成才立器，只要平安无事，便理所当然和心安理得了。
所以，这对外来的老夫妇除了在慧眼识英雄的东方伯得到尊重和重视外，没多人愿意搭理，甚至是排斥和闪避。
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