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公良的变卦，原因很简单，也很荒唐：他毫无理由地认为，苏幕遮姑娘长了一张娃娃脸，一定还只是个小娃娃，绝不会是大姐姐。
绝顶费尽唇舌，想让好兄弟认清现实：那姑娘十有八九是个老大姐，她只是长得甜幼而已。
公良急了，要割袍绝交。
绝顶还不想放弃这个没救了的兄弟，只得换了个话题，谈起了素知心之死。
公良曾从鲜卑族的达奚徘徊姑娘那里听到过一些，便对绝顶讲述起来：
“悲歌可以当泣，远望可以当归。思念故乡，郁郁累累。欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转。”
那一年，秋八月，风萧萧而树急，天惨惨以云低。素知心一袭白衣，背斜宝刀，吟诵着这古诗，心神激荡，拾级而上。
素知心哀苦的神情，打动了不远处的一位姑娘。姑娘拽拽身边老人的衣袖：“阿耶，你看那个哥哥，风尘满面，愁肠泪眼，是不是有什么解不开的烦恼？”
阿耶是什么称呼？
如果你是刚穿越到唐朝的人，也许会一头雾水。其实，在大唐，阿耶就是阿爸的意思。
老人复姓达奚，名珣，官拜河南尹，旁边的姑娘，是他的长女，名叫徘徊。
达奚珣正在炼句，作他的《华山赋》，对女儿的问话听而不闻。
徘徊望着在几步前停住脚步的素知心。她秀眉微蹙，对父亲说道：“阿耶，你说过，千古凭高，谩嗟荣辱，那个哥哥是在怀古悲哀，还是在自叹身世？”
达奚珣得了佳句，念道：“人寰不远，胜气常清；石含古色，泉落秋声。”
徘徊嗔怪地喊了声阿耶，使劲摇晃他的衣袖。达奚珣这才顺着女儿的目光，看了看前面台阶上的素知心。
达奚珣随即判断出：不佩带宝剑，却背负长刀，此人肯定不是温顺黎民，十有八九是以武犯禁的江湖侠客。
徘徊很好奇：“阿耶，你怎么知道他背的是刀，不是剑？”
大唐时代，唐刀的刀身像长剑一样狭直，与后世的弯刀迥然不同。素知心的刀，藏在鞘内，徘徊姑娘因此认不出是剑是刀。
正此时，四位江湖人士登着台阶走上来。这四个人或持刀剑，或带锤槊，个个杀气凌空。四人抬头看到前方的素知心，都露出惊喜神情，纷纷说道：“这个白衣贼！追寻良久，跨越万水千山，不意却在这里与他遭遇。”
素知心对那四人视而不见，听而不闻，他神情忧郁，横笛而吹。
徘徊懂得音律，熟悉乐曲，猜到横笛吹的是《昔昔盐》的曲调。
穿越唐朝的人都知道，《昔昔盐》是乐府曲辞名，始见于隋代薛道衡。其实这种说法说来有误。
昔昔盐其实是西域音译，当时的音，如果用现在的拉丁字母来拼，会是sassiyakne，其中，sassi一词是世俗的意思，yakne一词是歌曲的意思。
那四个人一边时不时撩上素知心一眼，一边急切地大声交谈，丝毫不避讳身边的游客，更不避讳他们所议论的素知心。
这几个人要生擒前面的白衣青年，然后送官问斩。姑娘抬头看看前面台阶上的素知心，现他浑然忘我，投入到吹笛中去。
达奚珣回头询问跟随多年的昆仑奴：“你曾经久惯江湖，阅人无数，可认得眼前这些家伙？”
昆仑老奴一双眼睛都在素知心身上，竟然忘了回答主人。
达奚珣神态威严，再问一句。昆仑奴才醒悟过来，叉手施礼，恭敬说道：“这些人我还认得。”
