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晚膳用完后秦王政和司徒再次回到殿内。
秦王政问到“据先生所说学道二十年，不知道先生的老师是哪一位”？
司徒听到这个问题一时还真不知怎么说，说是自家所学有没有这个条件，拜师又不知道具体扯上谁。所以一时没有回答，愣在了座位上。
秦王政看着司徒没有应答反而是愣在那里，一时也就安静下来。顿时殿内就安静的有点可怕了。
司徒感受着这样的氛围，连忙思索用什么样的理由来应付秦王政。
司徒回答道“禀告大王，臣也不知家师的是谁”。
秦王政只是问道“为何不知”。
司徒回答道“大王，家师在臣学道第五年就云游去了，只给我留下一本书籍让我自学。臣靠这本书籍自学五年，之后又用了十年去思考书籍所记录的思想和探知这个的世界”。
秦王政问道“那那本书呢”？
司徒回答道“被臣烧了”。
秦王政“为何”？
司徒道“因为臣在整理自身所学时，就现那本书籍的作用已经不如我的思想和当今的世道了。所以臣就把它给点了当作柴火了”。
秦王政又拿出司徒献上的布帛，看着上面的文字说道“的确，你所献的恐怕是当今世上唯一，不可争锋的了”。
赵高听后露出了难以想象的表情，毕竟能让秦王政这样的评价只有一次，就是在秦王政看到韩非所铸的《五蠹》，《孤愤》这两本着作是的评价，而且只有一个词，就是世上唯一。可是司徒到底献上了什么？能让秦王政再次如此评价，还有了两个词来评价。
影幕中的盖聂也是以一种惊讶的眼神看着司徒。再次想到，到底是何物能让秦王政这为无法史无前人，后无来者的人物用处这样的评价。
“不知你可知韩非有一本着作，叫做《五蠹》。跟你所献的这篇是有很大的区别”。
司徒说道“臣不知”。（心里却想的是，我是穿越来的，还是搞法律工作的，加上喜欢历史。怎么可能不知道韩非子和他的着作）。
秦王政说道“《五蠹》把儒家、纵横家、墨家游侠、逃役、商工比作毒虫，蛇蝎，对国家危害极大之人。韩非认为人主不除此五蠹之民，不养耿介之士，则海内虽有破亡之国，消灭之朝，义务怪亦。而你却认为这五种人存在却不为害，只要运用的当，控着的住，那么反而有利于国家的展和进步”。
接着又道“儒以文乱法，侠以武犯禁，逃役之人不服国家遥役和兵役，商工之民有利而往，纵横家煽动天下大势，何来有利于国家大事”。
司徒想了想（小样，我可是从红色的健全法律穿越过来的。还是修建法律和学习法律的主要领军人物。这些古代的律法和展趋势我可都研究的透透的，还怕你远古的法律吗。）说道“大王，今日战报已经传遍咸阳，我大秦已经正式统一了天下，那么纵横家煽动各国大势已经不负存在，这已经可以算是除去一虫。儒以文乱法，儒家主要遵从周礼不遵从法律，所以这是儒家对于我秦法的深研不够，不了解天下一统之后大势的变化于所归。侠以武犯禁是以游侠不听从国家的号令只凭好饿做事，再加上手里又兵器，所以挑战大秦的律法。逃役之民皆因徭役过重和大臣圈养私兵，导致我大秦难以征役。商工之民，天下没一统前，皆是为自己的国家到其余各国赚取商税，但如今我大秦已经一统天下，没有国之分，那么所有的商工之民皆是为我大秦上税。说到这里司徒停顿一下又接着说到，那么，这样一来我大秦只要解决掉儒家的尊礼不尊法，游侠的好恶成事与兵器。控制徭役和私兵，坚强商工之民的管理和上税。这样我大秦将没有韩非所说的五蠹所生存的下去的土壤”。
盖聂听完这番言语之后，再看向司徒的眼神就变了，变得深思了起来。赵高听到这样的言语，虽然他自己研读大秦的律法，但是完全没有想到有人这样来解释韩非的五蠹。
秦王政听后大笑起来，笑声回荡在这座略显空旷的大殿。殿外的侍卫听到笑声都微微转头看向宫殿，心里想着，大王已经多久没在后宫这样开怀的大笑了。
就这样，司徒和秦王政在这座大殿内详细讨论了关于大秦统一天下之后律法的改革.......
吱~殿门打开，司徒走出大殿没空，看向天空，已经又快入夜了。在讨论的过程中好像又几次被人打断说丞相有事找秦王政，不过都被秦王政推脱了。司徒问旁边的一名侍卫“今日是几号了”。“回大人话，今天是九号了”。司徒说道“是吗，已经过去三天了吗”。
说着就徒步离开这座宫殿。
殿内的秦王政对着赵高说道“这几天的内容不准泄漏出去，违者，杀”。
“诺”。传来两声回答。
秦王政又说道“赵高，你的罗网要保护好司徒先生，出了差错，你也就一起上路吧”。
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