第230章 武道法相 (第1/2页)
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而除此之外，韩秋白并没有能够在他的识海之中寻找到之前自己修炼仙法神通之时留下的任何痕迹。
但韩秋白又知道那些东西实际上并没有消失，只是隐藏起来无法看到罢了。
或者说确切的说，现在这个识海和之前的时候其实并没有什么区别，还是相同的识海，只不过是一体两面的不同罢了。
当之前的入微境界，感悟镌刻好之后，韩秋白又现，只要他悄然用心神去触动那观想的形象的时候，他就有了两个选择。
一个选择是将之向外释放。
到时候这个形象就会出现在外界，会凝聚天地之力，可以操纵用来战斗。
因为这个形象使用的力量乃是天地之力的缘故，将会比肉身本身的力量强大许多，战斗力也会有天壤之别。
这种状态韩秋白将之命名为武道法相。
实际上在崖部落之中，其他修炼祖纹勇士的人也有这种能力。
只不过他们将这种能力命名为图腾之灵。
甚至就算是大萨满，也有这样的能力，之前他将异兽尸体之上的残魂进行封印的时候，那冒出来的类似于十二祖巫的形象也是这一类的。
当然，他也同样将之命名为图腾之灵。
虽然形象有些怪异，但是实际上每一个修炼祖纹勇士的人，根据修炼的方法的不同以及其观想的对象不同，修炼出来的图腾之灵本来就不一样。
所以这些差异一点也没有什么值得大惊小怪的地方。
当然观想也不是随便拿个东西就能观想的。
要么你悟性奇高，可以对某个东西领悟出其中蕴含的意蕴，然后观想才能够产生出有威力的图腾之灵。
要么就是得到之前掌握了强大图腾之灵之人遗留下来的包含图腾意蕴的东西，参照着领悟观想。
这种东西就被干脆的命名为图腾遗物。
韩秋白手中的这块兽皮，实际上也就是这种图腾遗物。
而一个部落图腾遗物的多少、其中蕴含的意蕴层次高低、参悟难度，等等等等也同样是属于一个部落的底蕴所在。
而崖部落通用的图腾遗物，并不是这块兽皮，是另外的一头蛮牛雕像。
之前韩秋白不明白，现在韩秋白已经有了另外一块图腾遗物，两相比较他就现相对而言，蛮牛雕像的领悟难度更低许多倍，威力也不差。
这就难怪，这一块兽皮只是被作为部落的秘藏，作为底蕴了。
因为现在的崖部落没有人有那个天赋，可以将这块兽皮之上的意蕴领悟出来。
甚至大萨满给韩秋白这块兽皮，当然也是为韩秋白着想，但另外估计还有让韩秋白碰碰运气的想法。
万一韩秋白真的领悟出来了，到时候他完全可以将这些领悟传授给崖部落的人。
由领悟了意蕴的本人口传身授，和通过图腾遗物那仅仅只是之前领悟者遗留下来的意蕴进行领悟，难易程度又是天壤之别。
当然韩秋白也不计较大萨满这种算计，毕竟他确实是真正得到的好处，就算得不到好处对他也不会有什么坏处。
一个全心全意为部落着想的人，还是很值得尊敬的。
观想的形象释放出来就是武道法相，而如果不释放出来，仅仅只是进行观想的话，那么在观想的时候，这个形象就会自动的调动浑身上下的气血，从四肢百骸、周身百脉之中汲取体内的精气，再通过气血的某种转化，最终进入识海，壮大观想形象本身。
