一百一十四章 古蜀国通史之蚕丛传 (第1/2页)
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受刘碧瑶爷爷生前委托，马教授一直暗中守护着罗天佑四处搜刮来的宝贝，对其寸步不离。
这些宝贝从京城回到黄泥塘村，马教授也跟着过来，恓身于博物馆内。平时大门不出，二门不迈，以至于很少有人知道他的存在。
黄泥塘村博物馆地下百米深处，马教授坐在明代的黄花梨木罗汉床上，仔细观察捧在手中的攸候鼎。
看到罗天佑进来，他摘下眼镜型放大镜，起身迎接这座博物馆的真正主人。
数年不见，马教授憔悴了许多，眼睛浑浊而呆滞，胡子拉茬，头白了一大半，使他看起来又老又虚弱，却让罗天佑对他这个穷经皓默默奉献的老学究更加肃然起敬
罗天佑递给马教授一个旅行箱，里面装有从美国内达华州获得的“石板”和其他物件，并把当时的见闻全告诉了他。
马教授没有立即打开旅行箱，而是面对着罗天佑，缓缓讲起了殷人东渡美洲之说的研究历史。
一七六一年，法国汉学家德?歧尼在他的《中国人沿美洲海岸航行及居住亚洲极东部的几个民族的研究》中提出了中国人最先到达美洲之说。
民国时期，国学大师章太炎、兴公等人找到了更多的有关中国古人在美洲存留的证据，并指出，美洲红印度人（即印第安人）极有可能就是华人后裔，且在墨西哥多地现中国古法塑造的神像和殷商时期铜币等实物。
马教授在香港大学读博期间，其导师董作宾是殷人东渡美洲之说的坚持拥护者。董作宾先生在殷商甲骨文研究方面颇有建树，据他推测，商殷灭国之后，留驻山东的攸候喜自知打不过土气正旺的周武王，于是率领手下十多万兵卒远渡重洋，去了美美洲大6。
最典型的证据就是，同时代，在中美洲尤卡坦半岛突然兴起的奥尔梅克文明就颇具强烈商殷文化色彩，主要体现在金字塔和宫殿建造，玉器雕琢，羽蛇神崇拜，以及类似中国甲骨文的文字体系等方面。
罗天佑问道，“金字塔不是埃及特有的吗？中国古代也有金字塔？“
马教授解释说，“中国古代其实也有不少类似金字塔式建筑，最具代表性的莫过于辽省牛河梁红山文化核心区的辽西金塔，陕西西安五陵原金字塔群和豫省洛宁县东宋乡郭村荞麦山隋炀帝金字塔。”
为了专心研究，又能有良好的住宿条件，罗天佑和马教授携带一些文物来到天鹫宫。
他们在第一天便有了惊人的现，经过对钻地鼠从柏濩墓中盗出的金册进行翻译，居然现了《古蜀国通史》残卷之蚕丛传。
黑水王国，地处青藏高原以东，距达古冰川东南方向三十余里，自古属于冉駹地域。境内群山屹立，山峦起伏，雪峰对峙，河谷深切。
黑水城位于黑水国中部，黑水河绕城而过，汇入岷江。城墙由巨大的青石垒成，高耸入云，城内神殿、皇宫，直至小民所居，均为山石所筑，此地乃名副其实的石头城。城内住着王国的位君主蚕丛，以及他的八千臣民。
黑水国的国民自称三星人，所谓的三得，指的是谷神星、荧惑星和地球。
国王蚕丛的父亲是黄帝，母亲来自遥远的荧惑星。母亲是在黄帝打败蚩尤，一统谷神星之后嫁过来的。
名义上这是谷神星与荧惑星之间一次友好的联姻，实际上，母亲还带着监视父亲和谷神星的任务。
父亲并不喜欢母亲，不仅是因为母亲的特殊身份，还因为母亲长得跟谷神星人相比……怎么说呢，完全属于两个不同的审美体系。
蚕丛的模样跟自己的母亲一样，打小就遭到兄弟姐妹们的排挤，甚至连皇宫里的宫仆都取笑他，都把他称为雪董怪。就因为他的头部就像牧民制作酥油茶时用的雪董，又圆又长。大大的嘴巴，大大的耳朵，眼球也跟别人不一样，有如一对卧着的天蚕茧。
母亲给谷神星带来了从末见过的天蚕，用天蚕丝可以织成翠亮光滑华贵无比的丝绸，丝绸布缝成的各种衣服都成了谷神星最受欢迎的时装，但这些都不足以让身边人对母亲和蚕丛更友善更温柔一些。
母亲说，谷神星人是猴子变的，猴子的天性就是薄情寡义，好坏不分。
蚕丛常常望着窗前稀疏的竹叶，觉得自己就是竹叶上滴落的水珠，来处渺茫，难问归途。
十二岁那年，蚕丛终于有了人生中第一个朋友，除了妈妈外，唯一能够让他感受到温暖和安全的人，早已诗名大盛的牛郎。
牛郎的夫人是妈妈的徒弟和闺蜜，妈妈曾是是荧惑星的织女，牛郎的夫人是谷神星上的织女。两位出自不同星球的织女，因为同样喜爱养蚕、缫丝、纺织走到一起，成了亲密的研究伙伴。
牛郎每天送夫人到皇宫后，便留在蚕丛的房间。蚕丛的聪明善良让牛郎非常欣赏，蚕丛孤独落寂的境遇更是让牛郎常常想起小时候睡过的牛棚。
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